涉乎三灾而不伤又曰必观更生於太平
是矣
当此之时生死交?善恶分判得过者眞爲
乐哉
当此劫?之期生死善恶之类从而分别
得度此劫者岂不乐哉正法经云有得其
文与三炁齐具经百六而无拘履洪波而
弗沉将无羽而振翮倚空霄而翺翔奉迎
圣君於上清宫更受链於金门之精皆此
意也
然三官相切文墨纷纭龙门受?鸟母督仙
万圣显驾画夜无闲功过平等使生死无偏
此之昏閙亦臣之忧矣上章明应会料/别虑失平等
三官者天地水三官也相切者谓互相督
切也文墨纷纭者言其参校互考生死善
恶之籍杂然其多也龙门者按水经其地
在河东皮氐音/支县乃天下河源所会之地
是以甲申洪灾将至故先於此?诸水神
定以劫期然後激爲洪流当是时也万恶
絶种鬼魔灭迹八荒四极万不遗一惟有
善人种民合免洪灾者即鸟母督促飞仙
之驭迎上崑仑之墟鸟母乃水之候神也
五老禳大劫经云九河受对洪灾激川水
母徘徊鸟马成羣万圣显驾者正法经云
圣君显驾於明霞之舘五老料简於善恶
之籙则是检察采访日夜不停有功则举
之有过则黜之务在平等恐诸司者校之
误乃至生死之或偏也此之昬閙亦臣之
忧矣者虽在下而考校者有人在上而监
察者又有人然犹恐善善者未彰恶恶者
未当或有亏於公道此实神王之所忧盖
愼之至也
大期旣切触事阙替恒胡登切/常也恐一旦受罹
公门
谓大劫之期旣巳迫切而是事及仙曹之
属皆未免欠阙废替恐一旦受不及之谴
於公门也
伏闻天尊造大慈之化垂怜苍生开九天之
奥以济兆民明科有禁戒非贱臣所可参闻
然大数有期甲申垂终运度促急大法宜行
使有心者得於考算之中闻於法音开示於
视听劝化於未悟者也縁兹上陈惧触天颜
愿见哀愍赐所未闻上章乃开心自/任哀求法要
造设也谓天尊设大慈之化意在垂怜苍
生当开出九天之秘奥以济兆民神王欲
请寳章故先以此啓请天尊也明科有禁
戒即经所谓四万劫一行及轻泄之戒是
也谓如禁戒则非贱臣所可参闻然灾劫
之期旣切天尊慈怜衆生必不忍閟大法
即生神章也谓当出神章以行於世矣有
心即有志於道而未闻大法者也考算者
三官考算善恶也谓神章旣出则庶使有
志於道者在於考算善恶未分之际得闻
法音开示於视听劝化於未悟皆可以度
洪灾而爲种民矣旣以开示其视听又使
劝化其未悟神王忧世之心何如哉古二
仙之求人甚於人之求仙信矣愿见哀愍
乃神王愿天尊哀愍其忧勤而赐以前所
未闻之法也详观始末盖神王緫御生死
领括天仙赏盬七觉远覧遐方又曰方当
乗机应会履九太阳洞理隂符抚掌兆民
则是举仙曹度种民之职皆属於神王矣
然世之善人少而恶人多故仙曹之职不
充种民之数未及皆神王之忧也所以再
拜直前胃禁啓请岂非思溺由已而独以
斯道自任也欤○自元始天尊时静处至
此分九章
於是天尊抚几髙抗凝神遐想仰诵洞章啸
咏琳琅良久忽然叹曰上范虚漠理微大幽
道逹重玄炁冠神霄至极难言妙亦难超上/章
明天尊应机/讃道将授
抚几髙抗凝神遐想者乃天尊欲答而未
答之容也仰诵洞章者仰首而诵空洞之
玉章也啸咏琳琅者和心宣畅而发之於
声如美玉之韵和而清彻也如是玩味良
久复叹道法髙妙非可遽以一言而尽是
又欲使听者了逹声尘不逐语言教相也
上范虚漠者范法也谓此章乃上法而其
本体则冲虚寂漠大至於不可围如度人
经所谓巍巍大范德难可胜是也理微太
幽者谓其理之微妙幽隐精至於无伦也
道达重玄者谓此道了逹重玄而不滞於
有无也炁冠神霄者九霄以神霄爲首而
玉章之炁又爲神霄之冠也此盖明本迹
俱胜理炁混融体全用备语默俱玄实无
形器声臭之可即此其理之至中至正至
妙至玄不可以复加矣故賛之曰至极难
言妙亦难超也
子旣司帝位受任神王飞天翼於琼阙四宰
辅於明轮遐盻极览领综无穷雍和万化抚
料苍生
自此一节及下文皆元始奬谕申明其职
并以告戒神王之语帝位者即金阙有四
天帝谓之辅臣是也谓子虽任神王之职
而位则帝也飞天翼於琼阙者言神王飞
空御景以翼賛於琼阙也大洞玉经注云
琼阙乃太微之所馆天帝之玉宇也四宰
辅於明轮者乃玉辅上宰四恊侍宸同佐
辅於明轮盖是时俱在啓请之列也明轮
者按大洞玉经注皇上四老眞人帝乗明
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