古襄寇才质集
圣人无常心章第四十九此章通玄/经言後世
悬法设赏而不能移风易俗者有爲/政刑不守道也古者圣人听其音则
知其风观其乐则知其俗见其俗则/知其化识通其道虽无一言天下万
民与之皆化者求之一人善信於道/太上神化也故曰圣人无常心以百
姓心爲心保民如/赤子天下皆归矣
圣人无常心
通玄经曰古圣人之心日夜不忘欲利人
其泽之所及以远四海矣
以百姓心爲心
通玄经曰圣人在上则民乐其治在下则
民慕其意
善者吾善之
通玄经曰古者圣人见善如不及见不善
如不祥教不下堂而匡天下民化迁善者
求之一人之己善也
不善者吾亦善之德善
通玄经曰古之君人者以得爲在民以失
爲在己退而自责
信者吾信之
通玄经曰信君子之言忠君子之意忠信
形於内感动应於外贤圣之化也古者圣
人教不下席而匡天下民化如神者求之
一人之己信也
不信者吾亦信之德信
通玄经曰古之君人者以正爲在民以枉
爲在己退而自责
圣人在天下
通玄经曰治民之本务在安人南华经曰
古之君人者见一人有失其形者退而自
责
惵惵爲天下
通玄经曰古者至人精诚内形德流四方
见天下有利也喜而不忘见天下有害也
忧若有丧
浑其心
通玄经曰故乐以天下忧以天下然而不
王者未之有也
百姓皆注其耳目
通玄经曰夫忧民之忧者民亦忧其忧乐
民之乐者民亦乐其乐
圣人皆孩之
通玄经曰上视下如子下视上如父上视
下如弟下视上如兄视下如子必王天下
视上如父必正天下视下如弟即不以难
爲之死亡
出生入死章第五十此章通玄经言/今七国君臣出
生入死知士地之宜习险隘之利明/苛政之变察行阵之事白刃合流矢
接与死扶伤流血千里暴骨满野胜/败两亡兵爲死地非善摄生徒也盖
闻古之善统摄其生徒者无甲兵之/死地可谓善矣今七国甲兵爲之死
地/也
出生入死
洞灵经曰有人於兵能生死人善用之则
爲福不善用之则爲祸
生之徒十有三
通玄经曰人有横死非命而亡以寡犯衆
以弱凌强兵夫杀之
死之徒十有三
通玄经曰善兵者杀各以所好反自爲伤
杀人一万自损三千
人之生
洞灵经曰人之情性欲生而恶死
动之死地
通玄经上仁篇曰兵杀伤人故曰死地
亦十有三
冲虚经曰兵爲死地而战死者太半
夫何故
通玄经九守曰夫七国之民所以不能终
其天年者何故也皆因兵杀之尔
以其生生之厚
通玄经曰故者以其生生之厚
盖闻善摄生者
冲虚经曰其齐欲摄生亦不假禽兽熊罴
虎豹爲其帜而智於人也
陆行不遇兕虎
南华经曰夫水行不避蛟龙者渔父之勇
也陆行不避兕虎者猎夫之勇也
入军不被甲兵
南华经曰白刃交於前视死若生者烈士
之勇也
兕无所投其角
南华经曰古者至德之世禽兽成群是故
禽兽可系羁而游不伤人也
虎无所措其爪
南华经曰古者至德之世同与禽兽居是
故禽兽可攀援而窥不害人也
兵无所容其刃
通玄经曰古者奸邪不生安乐无事天下
和平智者无所施其策勇者无所措其威
夫何故
通玄经曰夫古者强不掩弱衆不暴寡民
保命而不夭者何故也皆因太平无兵战
矣
以其无死地
通玄经曰古者灾害不生祸乱不作天下
太平以其无死地
道生之章第五十一此章南华经言/形非道不生生
非德不明故道长乎性德乎命夫道/德者以天地爲大炉造化爲大冶以
阴阳爲炭四时爲候陶铸万物者也/春气发而百草生正得秋而万寳成
金石不得不鸣爲藏道气也万物不/得不昌此其道与刻雕万物衆形而
道不爲巧作天门者无有也万物出/乎无有万物有乎生而莫见其根有
乎出而莫见其门有乎生有乎死有/乎出有乎入入出而不见其形是谓
之天门天不産万物育地不长而万/物化天地无爲也而万物无不爲也
道生万/物也
道生之
通玄经曰夫道者所以相生长也不生不
长万物不能遂长生之长之此之谓大道
生万物也
德畜之
通玄经曰夫德者所以相畜养也不畜不
养万物不能遂成畜之养之此之谓天德
养万物也
物形之
通玄经天运四时雨露时降生万物也
势成之
通玄经曰地厚载物含藏应用养万物也
是以万物莫不尊道而贵德
通玄经曰物生者道也物长者德也道之
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