碧虚子陈景元曰上交於道而不谄举世
举之而不劝故不可得而亲昵也下交於
器而不渎举世非之而不沮故不可得而
疏隔也澹泊无欲守分知足故不可得而
利诱也处卑不辱在丑不争故不可得而
陷害也爵禄不能污权势不能动故不可
得而贵宠也失志不屈居贫愈安故不可
得而贱鄙也夫至人行此六行不荣通不
丑穷无天怨无人非无物累无鬼责故爲
天下贵
颍滨苏辙曰可得而亲则可得而疏可得
而利则可得而害可得而贵则可得而贱
体道者均覆万物而孰爲亲疏等观逆顺
而敦爲利害不知荣辱而孰爲贵贱情计
之所不及此所以爲天下贵也
陆佃曰神人者不即不离无缚无脱故不
可得而亲踈不生不灭无取无舍故不可
得而利害不损不益无得无失故不可得
而贵贱夫惟如此故能无对於物旁日月
挟宇宙天地爲一官万物爲一府其绪余
足以爲天下国家其土苴足以治天下其
糠粃尘垢足以陶铸尧舜而天下之物岂
复有加哉故曰爲天下贵
道眞仁静先生曹道冲曰未尝与物交焉
能亲也不使欲厌焉能疏也不妄求取焉
能利也不犯禁忌焉能害也不取荣盛焉
能贵也不处卑猥焉能贱也
陈象古曰亲疏利害贵贱世之所重衆人
之所分别者也大道所在名非常名不可
见其形不可闻其声况可得而亲疏利害
贵贱乎
黄茂材曰孔子曰吾观老子其犹龙乎夫
龙岂可得而亲之疏之利之害之贵之贱
之者乎既曰不可得而贵又曰爲天下贵
何也盖亦自贵而已经曰知我者希则我
贵矣
道德眞经集注卷之十三
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