懂历史的人，就知道以史为镜，可知兴替，从历史中吸取教训，不再犯那些前辈们已经出过的错误。
这句话是陈玥告诉我的，当时听完，就让我豁然开朗，这正是历史能给我们最重要的东西。有空得问问她，喜欢什么类型的，给她弄个她的理想情人。
而他的弟子荀子，教出了韩非子和李斯，是法家的代表人物。想看这段历史的，去看看大秦赋和秦时明月。
如果有喜欢论语的，读不懂。推荐两本书《梁漱溟先生讲孔孟》近代的大儒写的。然后《论语的智慧》曾仕强老师写的。
书里边说的很有趣，很详细。我听在抖音短视频上听过两次，一次讲孔子的十五志于学，其中的智慧和深意。二十不愁，年轻人嘛，气盛脾气急躁，未经世事。
三十而立，懂事了，知道不能一直这么浑浑噩噩，该有点正事干了，人生的目标更明确了。以前听到的故事，一个年轻人去外边闯荡打拼，临走时问村里的老人家，该注意什么，老人送给他一句话，三十岁前不要怕！
年轻人问，三十岁后呢。老人摇头不语，让他那时再来问。等过了很长时间，年轻人回来了，老人却不在了。老人的家人，交给他了一个字条，说是老人家留给他的，上边写着，三十岁后，不要悔！
做了就别后悔，人生说长也长，说短也短，很快的，不要留下遗憾。
四十不惑。这个不惑，不是没有任何疑问了，是对自己所坚持的方向目标，不再疑惑了。
五十知天命，这个天命可能跟我理解的不同，我想的简单了，太浅了，但也不算错，我坚持自己的想法写书。也学习先辈大贤们的智慧。将这份传承，带给世人，便是我的任务我的天命。
六十耳顺，从心所欲不逾矩，随时都能知行合一了，我常说的乐观，这个世界很美好。
七十古稀，人生七十古来稀有啊，长寿。八十耄耋之年mao，die。九十老童，老人就跟孩童一样，有童心，返璞归真，需要我们照顾。哭着来，笑着走。笑声中来，哭声中走。
那百岁呢？人仙呗，人活百岁已和神仙无太多差异，活着就已经是一段历史。家有百岁老，儿孙就有宝！
阴阳家，五行学说的代表学派。蓝莹就是按照阴阳家少司命来写的哦。哇，我要理智，不能太过分，我要专一。最后给她找个真命之人，来段未了情吧。
然后就说这些吧，太多了，太精彩了，那个时代。有空可以了解下《春秋》《战国》秦国，楚汉的历史。
所以一部易经，包含的太多，可以说是全了！甚至分散出去，可以分化成万事万物，但本质不变。
这几百个学派，一人一个看法，就造就了那个百家争鸣的时代，但细细品味，这帮人想表达的都是道法，只不过化简而繁了，分散出更细密的想法了。
其实说的道理都差不多，易经里都能找到。儒墨兵法道，是百家中最强的几个，剩下的没有研究，等我有空读读司马迁的《史记》再讲吧。
就先把易经，万经之首读完读透。就什么都理解了，足够知天命了。不过还是看我写吧，太烧脑！我头发，这三年细细品读此书，已经秃了，掉光了，哎…还好读透了，值得了。
有人对临在，天人合一是误解的，认为我脑袋什么都不想，怎么还能活着呢。那早上起来散步需要想东西吗？就心无杂念，走好路不就完事了吗。跟身体临在。
吃饭的时候需要想东西吗？就好好的去享受美味，专心吃饭，与食物临在不就完事了吗。
开车也是，走神就容易出事，人车合一，跟车子临在，专注开车不就好了吗。
其实，心经里有一段失传的文字，“心止抵岸”。意思就是，此岸即彼岸。你想到达的地方，其实也就是你想去到的地方。只需要活在当下，走好每一步就够了。
夜里，开车的人看不到远处的路。他能看到的，只是他车灯所能照到的地方，就这样走一步看一步。如果不走出去，永远都不知道，前方的黑暗里，藏着什么样的路。只有走出去才能到达你想去的地方。
在行驶的途中，是看不到要去的地方的，是看不到黑暗远处的路的，只有不断往前走，走好眼前路，才能越走越远。这一刻你要关心的就只是，现在你将要走的路。
也就是行动的重要性，不能一直想，准备足够，有自信心，有把握就放手做，别怕，失败了再站起来，错了就找到错误并改正。有则改之，无则加勉。不过做事终归还是要有个目标方向的。
这可能就是，百家之争鸣的原因吧，有些东西我能理解认同，学习和借鉴。但有些东西我不懂，或者说提出不同的意见，就产生了不同的看法。
认知的不同，理解的不同吧。去粗取精，去尾存真。古为今用，适当筛选。
坚持目标方向很重要，但在过程中活在当下，当事不杂，心无挂碍，努力做好手中的事也是很重要的。过程和结果都是要经历的，那就都认真对待吧。
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