《屋企》（粤语诗）
文/树科
屋企，唔喺石屎森林度
屋企，喺屋企嘅地下嗰度
屋企，喺屋企嘅祠堂度……
石屎森林呢度
系噈系喺繁华度
系噈系喺奢侈度……
哎呀，做老公老窦唔易度
返到老窦爷爷阿嫲度
返番做番仔仔心嗰度……
《诗国行》（粤语诗鉴赏集）2025.6.30.粤北韶城铁姑娘生态园
乡土根系与现代焦虑的诗意叩问
—— 树科粤语诗《屋企》的多维解构
文/阿蛋
在汉语诗歌的百花园中，方言诗始终以其独特的地域肌理与文化基因，构成一道不可替代的风景线。自胡适在《建设的文学革命论》中提出 “用方言作韵文” 的主张，到 20 世纪 80 年代以来粤语诗、吴语诗等地域诗歌的蓬勃发展，方言不仅是语言的变体，更成为承载地域文化记忆与个体生命体验的重要载体。树科的粤语短诗《屋企》，以极简的篇幅、质朴的语言，在 “石屎森林” 与 “屋企” 的二元对立中，叩击出现代人精神家园的迷失与回归，其诗学价值与文化意涵值得深入剖析。
一、方言诗学：粤语作为 “文化密码” 的审美张力
粤语作为岭南文化的核心载体，其语音系统的复杂性、词汇的古雅性与语法的独特性，为诗歌创作提供了丰富的审美空间。王国维在《人间词话》中言：“词以境界为最上，有境界则自成高格，自有名句。”《屋企》的境界之生成，首先源于粤语方言所构建的 “在地性” 审美场域，使诗歌超越了通用语的平面化表达，呈现出立体的文化质感。
诗题 “屋企”，即粤语中 “家” 的意思，相较于通用语 “家” 的直白，“屋企” 一词更蕴含着 “房屋所居之处” 的具象感，带有岭南人对 “家” 的务实认知 —— 家不仅是情感的寄托，更是物理空间的依托。这种认知在诗的开篇得到强化：“屋企，唔喺石屎森林度 / 屋企，喺屋企嘅地下嗰度 / 屋企，喺屋企嘅祠堂度……” 三句排比，以 “唔喺”（不是）与 “喺”（是）的否定与肯定，清晰划分出 “家” 的真实所指与虚假所指。其中 “石屎森林” 一词，是粤语对现代城市高楼大厦的经典喻称，“石屎” 即混凝土，这个带着工业冰冷感的词汇，与 “森林” 本应有的自然生机形成强烈反差，精准概括了现代都市的异化本质 —— 密集、冰冷、缺乏人情味，这一喻象与茅盾在《子夜》中对上海 “钢筋水泥的森林” 的批判形成跨时代的呼应，只是树科以方言的本土化表达，让这种批判更具地域共鸣。
而 “屋企嘅地下嗰度”“屋企嘅祠堂度” 中的 “嗰度”（那里），是粤语中极具空间指向性的指示代词，它不像通用语 “那里” 那样模糊，而是带着说话者对特定空间的熟悉与眷恋，仿佛诗人正用手指着记忆中的方位，将 “家” 锚定在 “地下”（祖屋的地基）与 “祠堂” 这两个具体的空间符号上。祠堂作为岭南宗族文化的核心场所，是家族祭祀、议事、传承的重要空间，在粤语文化圈中，祠堂不仅是物理建筑，更是宗族血脉与文化记忆的象征。朱熹在《家礼》中强调 “祠堂之设，所以尽子子孙孙报本反始之心”，树科将 “屋企” 与 “祠堂” 关联，正是抓住了岭南文化中 “家” 与 “宗族” 的深层联结，使 “家” 的内涵从个体家庭拓展到家族谱系，赋予 “家” 以历史的厚度与文化的深度。
此外，粤语的语气词运用也为诗歌增添了情感张力。诗中 “度”（相当于 “…… 的地方”）、“呢度”（这里）、“嘅”（的）等虚词，看似平淡，却在语音节奏上营造出舒缓、恳切的语调，仿佛一位游子在轻声呢喃，诉说对家的思念。相较于北方方言诗歌的激昂顿挫，粤语诗歌的韵律更多依赖于声调的高低起伏与虚词的微妙调节，《屋企》中每句结尾的 “度” 字，如同一根轻柔的丝线，将分散的意象串联起来，形成回环往复的音乐美，这种韵律感与诗人对 “家” 的绵长思念相得益彰，体现出方言诗歌 “声情并茂” 的独特优势。
二、意象解构：“石屎森林” 与 “屋企” 的二元对立及文化隐喻
在诗歌创作中，意象是 “意” 与 “象” 的统一，是诗人情感与思想的载体。《屋企》通过 “石屎森林” 与 “屋企” 两组核心意象的二元对立，构建起现代都市与传统家园、个体异化与精神归属的深层矛盾，其意象体系的建构既源于现实观察，又蕴含着深刻的文化隐喻。
“石屎森林呢度 / 系噈系喺繁华度 / 系噈系喺奢侈度……” 这三句诗，以 “系噈系”（实在是、确实是）的反复强调，描绘出 “石屎森林” 的表面特征 —— 繁华与奢侈。“繁华” 与 “奢侈” 本是中性词，但在 “石屎森林” 的语境下，却带上了强烈的反讽意味。这里的 “繁华” 是钢筋水泥堆砌的虚假繁荣，是人流穿梭却彼此疏离的孤独场景；这里的 “奢侈” 是物质消费的泛滥，是精神需求被物质欲望遮蔽的异化状态。马克思在《1844 年经济学哲学手稿》中指出，在资本主义社会，“人的本质异化” 表现为 “人同人相异化”，《屋企》中的 “石屎森林” 正是这种异化的具象化 —— 人们身处繁华之中，却感受不到家的温暖；拥有奢侈的物质，却失去了精神的依托。这种反讽手法的运用，使诗歌对现代都市的批判不流于直白的说教，而是通过意象的对比，让读者自行体会其中的荒诞与悲凉。
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