黄河流域的 “华夏谷”，在辰魂体复苏后的半年里，已从当初仅能遮风避雨的简陋村落，蜕变成炊烟袅袅、生机盎然的部落聚居地。谷口两丈高的土墙格外显眼，是族人用黄河黏土混合晒干的灵禾秸秆砌成的 —— 灵禾秸秆能增强土墙韧性，抵御雨水冲刷，墙顶插着的削尖木矛，是祝融族弟子亲授 “明火烤制” 之法处理的，矛尖泛着淡褐光，坚硬如铁，足以刺穿山林里最凶猛的野猪皮。土墙中央的 gate 用三年生的老榆木制成，树干粗壮得需两人合抱，砍伐时阿铁特意按辰教的 “避脉法” 避开地脉线，生怕伤了谷内的地脉气。门上刻着两道清晰的简笔画：左侧是辰身披淡青魂光、手持斧痕碎片护在村前的模样，碎片的青光连笔画都透着灵动；右侧是族人弯腰耕作的场景，灵禾的叶片、手中的石锄都刻得细致。门楣上挂着三串巫族赠的 “黑虎兽骨铃”，兽骨经过特殊处理，泛着莹白光泽，每串铃的纹路都不同 —— 短响两声是凶兽靠近的预警，长响三声是外出族人归来的信号，风吹过时 “叮铃” 轻响，像在反复提醒族人 “守护与自强” 的初心。
谷内的五十余座土屋沿着黄河支流 “清漳水” 依次排开，形成整齐的街巷。土屋的墙是用黄河底的胶泥砌的，胶泥里掺了碎稻草，晾干后坚硬如砖；屋顶盖着厚厚的茅草，茅草铺了三层，最外层还压了石板，防止被大风掀翻。每座土屋的屋檐下都挂着沉甸甸的收获：一串串风干的灵禾穗，穗粒饱满，泛着金黄；一张张鞣制好的兽皮，有野猪皮、鹿皮，还有几张罕见的狐狸皮，是族人打猎的成果；一排排粗陶壶，壶身是阿黄带着族人用河边的红土捏成的，再用柴火慢烤而成，虽不如巫族的陶器光滑精致，却也敦实耐用，壶身上还刻着简单的图案 —— 阿木家的壶刻着小树苗，阿铁家的刻着石斧，阿青家的刻着花草，都是族人对生活的期盼。每座土屋前都有一小块方方正正的菜园，种着女娲弟子亲授的 “清心菜”，菜叶泛着淡绿光，叶脉清晰，吃了能平心静气、缓解焦躁。菜园边立着巴掌大的小木牌，上面用松木炭混合动物油脂制成的炭笔写着简单的字：“阿木家”“阿铁家”“阿青家”—— 炭笔写的字不容易褪色，笔画虽稚嫩，却一笔一画透着认真，是族人对 “家” 最朴素的珍视。
清漳水畔的 “灵田” 是整个部落的核心，足有百亩大小，被族人按地脉气和水源分成了三区：靠近清漳水的 “近水田”，地势低，能引河水灌溉，种的灵禾成熟最早，用来应急；中间的 “地脉田”，地脉气最旺盛，土壤肥沃，是灵禾的主产区，产量最高；边缘的 “备荒田”，种的是耐旱的粟米和豆类，防止天旱时灵禾减产，确保部落有足够的粮食过冬。此时田地里的灵禾已长到齐腰高，翠绿的叶片上挂着晶莹的晨露，在阳光下泛着细碎的微光，风一吹，禾叶轻轻晃动，像一片绿色的波浪。十几名族人正弯腰除草，他们手持阿铁带着族人打磨的石锄，锄刃锋利，还刻了浅纹增加摩擦力，不容易粘泥。族人除草的动作很熟练，都按辰教的 “辨地脉气耕作法” 来：顺着地脉气流动的方向下锄，力度轻而准，既不损伤禾根，又能把草连根拔起，还能让泥土透气。田埂上，一名身着黄衣黄冠的中年男子正站着观察禾苗长势，他头戴的黄冠是用灵禾穗编织的，缀着几颗小石子；身穿的黄衣是阿青用灵禾纤维织的粗布染成的，颜色虽浅却干净；手中握着一把木剑，剑身为西昆仑特有的 “昆仑铁桦木” 制成，密度大、坚硬如铁，剑身上用巫族的刻刀刻着 “华夏” 二字，笔画深而流畅，剑柄用鹿皮缠了防滑，握在手中沉稳有力 —— 他便是如今华夏部落的首领，黄帝。
“阿黄长老，你看这灵田中间的禾苗，叶片已泛深绿，穗头也微微下垂，再过半月就能收割了吧？” 黄帝转头看向身边的阿黄，语气带着询问，目光落在禾苗上，满是欣慰。阿黄如今已是部落的 “大长老”，穿着阿青带着女眷织的粗布长袍，布料细密，还染了淡灰色，腰间系着兽皮腰带，挂着辰赠的 “斧痕纹木牌”—— 木牌是用空魂石碎块打磨而成的，泛着淡青光，能感应微弱的地脉气，木牌边缘用兽皮绳缠了保护，防止磕碰。阿黄的头发用兽骨簪束在脑后，簪子是阿木特意给他找的白鹿骨，打磨得光滑圆润，比之前刚建村时多了几分长老的威严，眼神却仍保留着那份纯粹和真诚。
阿黄走到田埂边，小心翼翼地蹲下身子，生怕踩坏禾苗，指尖轻轻拂过灵禾的叶片，感受着里面缓缓流动的地脉气，像触摸着一团温暖的气流：“回首领，按辰大人教的‘观禾辨时法’，叶片泛深绿、穗头微垂，正是灵禾即将成熟的征兆，再过半月肯定能收割。今年的地脉气比去年稳多了，没有魔气干扰，灵禾的根系长得壮，每株禾穗的粒数也多，产量至少能比去年多三成，除了够部落所有人过冬，还能留两成做种子，明年就能多种些灵田了。” 他说着，从怀中掏出一个布包 —— 布包是阿青用灵禾纤维织的粗布做的，上面缝了一块斧痕纹的补丁，是之前不小心划破后补的。阿黄打开布包，里面是晒干的灵禾种子，分了两小堆：一堆是颗粒饱满、泛着光泽的 “主种”，另一堆是略小却也完好的 “备种”。“这是我和阿木一起挑出来的‘优种’，主种种在地脉田，保证产量；备种留着，万一播种时遇到意外，也有替补。”
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