也许还沉浸在对殿堂内各样栩栩如生菩萨塑像的巨大震撼之中，在金碧辉煌的庙内游览了一番，两个人的心境着实不一般！对于穆华强来说，在这里更多的是寻得了久违的宁静！是的，对他来说更像找到了幼年的时候和奶奶一起生活的感觉！
在这些菩萨面前跪拜的时候，耳畔里似乎还能听到老人家的谆谆教诲，要诚心不要有妄念，佛祖会保佑自己的！
可是在于女孩子韦慧晓看来，这些怒目圆睁、神态夸张，造型各异的诸位大神多少有些让人难以完全接受。试想一下，在一个女孩子的内心世界里，搁这些奇异神鬼共存的天地该是多么地让人膈应啊！这远没有花红柳绿的明朗现实更让人来的轻松愉悦，所以说在她看来得尽快地看完了挪地儿，要不夜晚的时候保不准会做噩梦的！
就在两人围着寺庙转了一大圈后，在这后堂的僻静一角总算是看到有活人的存在了，这才让紧绷的神经松弛了一点！
前面盘腿打坐的僧人跟入海的铁牛一样，丝毫不见身姿有些许的动摇，以至于一侧的韦惠晓都怀疑了这喇嘛一坐一整天的，难道不会打个恍惚吗？枯坐这么久的光景真让人心生佩服！反正自己是绝对地做不到的！
只能说年轻人是不懂佛主境界的高深与深邃了，那里并不是空洞和虚无的存在，心中有佛世间有爱。
抱着好奇心的韦慧晓仔细地打量着四周，好像也没有什么特殊的地方嘛！如果说一定有的话，也就是在他身后不到八尺的方位束手垂立着两名侍从，同样是不动分毫地保持着静立姿态！看来面前的这位僧人应该在庙里是地位很高的了，要不一般普通的喇嘛怎么会有这样的待遇呢？
其实穆华强在看完宝塔后转过院落的第一眼就远远地看到这里的不一般了！具体来说，他们一连拜了正殿的菩萨，观瞻了盛世的金顶佛塔，现在该是第三重了境地了，也就是说寺院里的住持和方丈一级的高僧了（恕我词穷，实在是想不出该怎么称呼得道的僧人了）。佛门重地嘛，普通人来顶多就是走马观花的跑个过场看看稀奇涨涨眼界，对于稍有学识和修为的人来讲，是一种难得的精神进阶，认知层面的提升。在穆华强自己看来顶多算是比一个简单的香客要高那么一点的层次，但要朝上拔擢一点确实有点勉为其难，和悟道禅修的境界隔的可不是一星半点的差距啊！
两个人不约而同地在三四米的开外就伫立不动了，生怕再往前走动一丁点发出的摩擦声就会破坏这里本有的宁静，一时间，两方五人就这样保持着微妙的平衡，双方互不干扰，冥冥之中又好似早已愁肠千千转！
盘腿而坐的僧人依然不动分毫地保持着慕华强刚转过来所看到的模样，可稍加观察的话，还是能从其翕动的嘴唇可以看出，动与静相互交织，在这里构建了事物的双重属性。
打坐念经，飞出三界跳出五行，直抵西方的极乐世界，聆听佛陀的告诫。
事实上怎样的诵念佛经是大有讲究的，特别是在这藏传佛教的各大流派中，所属各大寺庙除了一般性地组织僧众们的日常念诵的《大涅盘经》、《大集经》等经文都皆具有大乘佛教的密宗属性，而作为寺内的高僧还需要熟稔诸如《阿弥陀经》、《无量寿经》、《观无量寿佛经》等经文典籍。可别小瞧这些僧人就是整日的打坐念佛，要不是就是烧香叩拜，实际上这些仅仅是外人能看到的一部分而已，属于佛门弟子的基本功课，而作为进阶级别的则会系统的学习天文历算，医学，文学等涉及人文、哲学、心理学等涵盖非常广博的社会学科。在漫长的历史长河中，这片高原大地孕育出了一大批杰出的佛门代表人物，他们不光潜心修行更是身体力行地用博爱的信念恩泽和感染着广大信教民众。
仓央嘉措，历史上的一位转世活佛，他不光佛法造诣极深，深得教徒的爱戴，但同时他又是一个谜一样的人物，他在佛的世界里是个敢于突破世俗的“异类”；而在人世间，他是敢于追求真爱的“世间最美的情郎”；他还是文艺界的一朵奇葩，写了许多流传至今的诗句和情歌。
明明是转世活佛的他，却流传下无数动人的情诗，几乎传遍了全世界，而那一句“世间安得双全法，不负如来不负卿”，又触动了多少人的心弦。
只有这样一项枯燥乏味的社会活动和多彩的人文情怀相互依托方能释放出独有的魔力，这也就是为什么很多人把道场法事仅仅看作热闹，而真的虔诚者则是敬畏天地膜拜神灵，在他们的眼里万事万物皆有因果，命运是能够循环往复的！
只是此时的慕华强和韦慧晓两位年轻人是断然地无法理解佛门的一些深奥晦涩的教义的，对他俩来说，在寺庙外的场地上了难得见了万众盛襄的晒佛活动，大开了眼界，游览了寺内的殿堂虽然也拜了佛祖，可内心里的佛实际上是一个空洞的符号而已，不过也不能苛责么！对于宗教信仰这件事情，我们的社会氛围还是相当宽松的，不提倡也不反对。这样也好，你念你的经我烧我的香，还是共拜龛位上的佛，只是大家各取所需而已。
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