随着祭坛的建立，地图上的警戒范围如涟漪般扩展到了十公里，又有一些红点零星地出现在地图上。蓝杉不打算管了，他决定留这伙人在这儿让常凯申们练练手。
“木都里·舒穆鲁，你去把你家里的人都叫来吧，我们准备祭祀一下，请祖先赐福。”木都里·舒穆鲁一听有这样的好事，立刻就向家赶去了。
“常凯申，有家人在不？”常凯申听了摇摇头，苦笑着说：“我一个伙计，还是流民，光棍一条啊。”他停了一下，又说道：“我能不能把其它伙计叫来？”
“有几个人？”蓝杉问道，来的人不能太多，否则不好控制。
常凯申答道：“有四个人，不一定都在，我们一早分头卖货了。”
一说卖货，这位老兄忽然想起了他的摊子，“唉呀，我的货！”然后拔腿就朝摊位飞奔而去。这家伙，哪是做生意的料，纯粹就是心大。
蓝杉对着他的背影喊道：“记得叫其它的伙计啊。”才四个人，应该没问题，都是走南闯北的，有一身本事的。
“李二和乌木布尔代，你们呢，有没有随军的家属在这里？”
李二摇头道：“我一个匠役，月饷虽说有1两，扣火耗5分（0.05两），扣代役银2分（0.02两），扣地方乐捐3分（0.03两），实得才7钱，还无岁米。要不是来这个苦寒之地，在我们广东每月还要缴纳3钱‘匠班银’。但是这里，一到过节，‘冰敬’‘炭敬’等摊派逃不过，上官的‘脚钱’、‘仓耗’也少不了，那些只能靠九出十三归的借贷撑着，也不知还能撑多久。要不是去打点鱼，偷种点地，养活自己都难。今天不知明天事，没有婆姨的。”
好家伙，九出十三归，难怪穷得连老婆都讨不上。蓝杉直接把一箱银子丢过去：“欠了多少，自己拿，一会去还了，这是我借你的，不计息。”
这可把李二乐得直颠，“够了够了，只要17两，就能还清。”
好嘛，李二这个技术人才，还欠了17两高利贷，不吃不喝要两年多才能还清，要是还不上，那就陷入债务循环，这日子真没个头了。李二估计是恨死那些主子了，难怪他没跟着跪下喊主子——估计他也想，反正活着也就这样了，再认个主子，何必呢。
蓝杉从中听出了有清一朝“匠籍制度”的弊端：匠户虽掌握技艺，却因经济压迫难以改善命运，成为清代手工业停滞的重要原因之一。加上野猪皮们有意控制教育，批量制造文盲，让一个基本完成工业革命准备的民族，倒退回了奴隶农业混合渔猎的时期。
唉，这“野猪皮”也是知道自己政权来路不正，以小族临大族，只能高压统治，搞人身绑定的奴隶制，与各族二臣一起分肥权力，搞文字狱高压，八股取士异化成批发犬儒，发私塾禁令制造文盲，抑制技术发展，大卖种花家技术给外贼，迁界禁海，隔绝与外界的联系。
生怕汉人等族发现事实，还大修《四库全本》，删删改改不说，还毁了几千万册书！所以清一灭亡，对于去刨东陵的那位，虽没有明着夸，但看他后世子孙有没有被人清算，就可想而知了。
野猪皮的最强打手之一——代表乌木布尔代发言，打断了蓝杉的思绪：“我们鄂温克的整个‘毛哄’（家族公社）都迁徙驻防在庙街，家里有一个婆娘，还有三个娃，能不能一起叫来？”
“去吧。”这些鄂温克人对于蓝杉来说，是敌是友其实不是很清楚，这位回家去了，还会不会回来，也不确定。回不回来，都无所谓。
因为刚才居民区里可是有1034个红点，现在全清光了呢。
这些不知是什么人，罗刹人是红的不用说，满八旗肯定是红的，汉八旗有部分一定是红的，其它的如鄂温克、达斡尔、鄂伦春这些索伦人，赫哲人、费雅喀人等当地人，面板是怎么判定的不清楚，也许部分被标红，也说不定。
乌木布尔代自己是黄色中立的，那么他家人为中心的居多。而且他一起迁来的整个“毛哄”，会不会被标为黄色，就不清楚了，一会他要是回来了，就问问情况，分析分析。不回来，就算了，没有那个闲心。
这一折腾，时近中午，蓝杉又饿了，一看姑娘们，已经开始摆开架式整吃的了。
餐桌什么的都摆好了，就等大老爷们忙完入席。
蓝杉招呼李二和奇里·安尼金等8位男战士：“李二，奇里·安尼金、托尔·楚科夫、阿列克谢·阿特拉索，走吧，先吃饭。”
李二很开心：“有饭吃啊，这个时辰吃饭，到了晚上怕是要饿哦。”
这句话把蓝杉给整不会了：“晚上要吃晚饭的，饿什么饿！”
“还吃晚饭？你们不吃早饭吧？”李二很是惊讶。
蓝杉看着这精瘦的李二，反应过来了，这野猪皮入主之后，将野人的两餐制带入关内，后来逐步制度化，强制推行“减餐令”，通过《大清会典》将两餐制纳入礼制，明确“早膳卯正、晚膳午正”。
小主，这个章节后面还有哦，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！