而且清民女装与妓女服饰存在形制重叠（如低领、短袄），导致良家妇女也刻意回避此类设计，久而久之，这种服饰便进一步强化了“卑贱感”，再配合着女子们愁苦的表情，形成了一种令人窒息的“压抑美学”的集体记忆。
这种设计本质，说白了就是“以服饰代剃发”，将文化征服具象化为对身体的规训。
有清一代，对汉人女性的摧残形成了“三位一体”的压迫体系：服饰规训摧毁审美自主，身体暴力强化服从，文化灭绝消解身份认同。
都是炎黄子孙啊，这“野猪皮”怎么下得了这般狠手？
蓝杉示意几个印第安姑娘上前，把她们扶下来。
看到吴妈那才8岁的小女儿，蓝杉更是气得浑身发抖，这么小的孩子，竟然也开始缠足了！这“野猪皮”真是恶行滔天！
蓝杉见此情形，哪还等得下去，立刻让这几位在沙发上坐好，转身便快步走向祭坛，郑重其事地点上了三柱香。
当着众人的面，他神情肃穆地发下誓言：“野猪皮们如此残害我汉人姐妹，我蓝杉在此立誓，不杀光最后一个野猪皮和汉奸叛逆们，绝不罢休！”
听到这誓言，各位汉人男儿也热血沸腾，纷纷跟着蓝杉，一同立下此誓。
赫哲族那一家子，互相看了看，也不知他们心里是怎么想的，但最终也跟着一起，发下了这个誓言。
“清泉，你们姐妹几个一起帮帮这四位吧，看看能不能把她们的脚给医好。”蓝杉心想着，如果能通过治疗，帮她们解除这缠绕一生的痛苦，那便是再好不过了。
因为有治疗药剂在，只要不是完全坏死，哪怕是骨折，通过手术，应该也能处理。
“好！我们试试。”清泉答应得十分爽快。
各位姑娘迅速行动起来，不一会儿就搭好了个帐篷，并在里头架好了手术台，然后齐刷刷地看向蓝杉，那眼神，似乎是在示意他去跟患者沟通一下。
蓝杉叫过杜拉尔老汉，一起走到三位女子面前，“吴妈、杜小娘、李大姐，我们想帮你们放足，你们愿意么？”
吴妈不敢吱声，目光求助般地看向李大姐，而李大姐也低头沉默着。
杜小娘却大声应道：“我愿意放足！能不能把我妹妹也放足？我们从缠足那天起，就天天痛得不行，缠得那么紧，里面都烂开了，一打开臭得人都受不了。我现在虽然算是‘缠成功’了，但每走一步都跟踩在刀尖上似的！要不是放足要杀头，我早就自己放了！”
蓝杉对这位勇敢的姑娘表示赞赏，“现在不怕杀头了？”
杜小娘开心地说道：“你们不是要杀光那些野猪皮吗？野猪皮都没了，谁来杀我！杜伯伯已经跟我们讲了，只要有祖宗赐福，杀野猪皮就跟拍蚊子一样轻松，我也要去杀野猪皮！刚才我在晋商的铺子里，看到那位姐姐，杀起那些逆贼，比拍蚊子还轻松啊。等我放完足，我也要这样子！”
这位心气真不错。
“放足会很疼的，你能受得了么？”蓝杉心想，一会儿可能要做点手术，修正一下脚骨，那肯定不会轻松。
“我都疼了十多年了，再疼都能受得了！”杜小娘斩钉截铁地说。
“好！清泉，你们带这位姑娘进去处理。”
这些新手医生，心还真大，不过就是学过点书，又对魔法药剂有着近乎盲目的信任，就敢上手操作，也是胆子不小。
这时代有男女大防，一时半会儿改不了，蓝杉也不方便进去看。
但是，站在帐篷外，没一会儿，他就闻到了一股说不出的、类似鱼腥一样的臭味传了出来！
然后，就看到帐篷里出现了一个新的血条，还带着绿丝。
蓝杉赶忙提醒道：“清泉，杜小娘脚上可能带有病气，你给她喝【解毒药剂】。”
清泉在里面应了一声，很快，杜小娘的绿线消失了。
然后，伴随着杜小娘一阵阵痛呼，她的血条掉下去，又上来，又下去，又上来，如此反复折腾了一个多小时之后，最后才终于稳定下来。
清泉等人在里面欢呼：“成功了！”
只见杜小娘光着脚就冲了出来，激动地对着吴妈说：“娘！我又是天足了！”
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