祭山神那天的细节，陈默整整记满了三个笔记本。
刘小宇的设备录下了七个小时的影像——从清晨阿普老爷子用古调唤醒群山，到正午七十二户村民齐声唱诵《山神颂》，再到黄昏时分玛海阿婆带着妇女们将彩线系满神树。林闲全程跟在主祭身旁，不仅听懂了每一句经文，甚至在某段集体吟唱时，自然地加入了低声和鸣。
离开那卡村时，孩子们追着车跑了半里山路，用刚学会的普通话喊：“林老师——再来教我们唱歌——”
郑晓龙从后视镜看着越来越远的村落，对林闲说：“你这趟采风，值了。”
“不止值了。”坐在副驾的刘诗诗轻声说，“阿婆昨晚告诉我，她哥哥说……你是三十年来，第一个不用翻译就能听懂完整《山神颂》的外族人。”
林闲看着窗外掠过的山峦，没说话。脑中，技能面板正闪着微光：
【技能升级：民族语言精通（古彝语祭祀变体）掌握度：89%】
【解锁特质：山神的倾听者——在自然环境中，对文化仪轨的感知力提升50%】
【获得成就：跨越时间的对话】
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回到影视基地已是两周后。
《云上笙歌》的主要拍摄场景设在丽江附近一个改造过的古镇。剧组包下了整条仿古街道，白墙青瓦间拉满了电缆和设备。林闲三人刚下车，就听见执行导演拿着喇叭吼：“群演怎么回事？！走路要稳！你们是去赶集不是去抢亲！”
郑晓龙摇摇头：“第二十七遍了，还是没走对。”
林闲望过去——三十多个穿着彝族、白族服饰的群演正在练习“街市行走”的戏。问题很明显：步伐太整齐，像军训；表情太刻意，像摆拍；最重要的是，缺少了那种集市上特有的、松弛又热闹的“气”。
“这场戏很重要。”刘诗诗解释道，“女主角第一次回到故乡，走在集市上，通过路人的状态展现这个地方的生活气息。但群演要么是专业演员，要么是本地年轻人，都‘演’得太用力了。”
郑晓龙看向林闲：“林总监，采风你也去了，真正的集市什么样，你最清楚。要不……给他们讲讲？”
林闲没推辞。
他走到那群垂头丧气的群演面前，执行导演看到他，眼睛一亮：“林老师！您可回来了！这帮人我实在教不会——”
“不是教不会。”林闲打断他，“是你教错了。”
执行导演噎住了。
林闲转向群演们，忽然用彝语说：“今天赶集，你们是去卖东西，还是买东西？”
群演们一愣。有几个本地的彝族小伙子下意识用彝语回答：“卖鸡！”“买盐巴！”“我阿妈让我扯块布——”
“好。”林闲切换回普通话，但语气变了，“现在听我说。卖鸡的那位，你背篓里的鸡是家里最肥的一只，你希望卖个好价钱，但又怕别人嫌贵，所以你的表情应该是期待中带着点紧张。”
他指向另一个：“买盐巴的大婶，你家盐罐子空了三天了，今天必须买到，所以你会直接往杂货铺走，脚步快，眼睛盯着店铺招牌，不会左顾右看。”
“至于你——”他对那个说“扯布”的年轻女孩说，“你阿妈给了你多少钱？够买几尺？是不是还想偷偷剩点钱买糖吃？所以你会先看布，再看糖摊，再看布，犹豫不决。”
群演们听着，表情渐渐生动起来。
“现在，”林闲拍拍手，“忘记你们在拍戏。记住你们的身份、你们的目的、你们兜里有多少钱。走一遍——不是‘演’，是‘生活’。”
这一次，效果截然不同。
背篓的小伙子真的像在掂量鸡的重量；买盐的大婶脚步匆匆；想买布又想吃糖的女孩在布摊和糖摊之间来回踱步……整条街忽然“活”了。
执行导演张着嘴，半天才说：“这……这就对了！”
郑晓龙在监视器后点头：“有点意思。”
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但真正的考验在下午。
那是一场重头戏：女主角作为归乡学者，受邀参加当地土司（剧中改为“寨老”）主持的议事会。这场戏涉及复杂的民族礼仪——如何进门、如何行礼、如何就坐、如何敬茶、何时发言、用什么敬语……
剧组请来了一位七十岁的老戏骨，陈道明老师，饰演寨老。还请了三位资深演员饰演寨中长老。问题在于，这四位老戏骨对少数民族礼仪的理解各不相同——陈老师认为该庄重，另一位老师认为该随意，第三位翻出某本学术着作，坚持要按书上的来。
排练到第三遍，还是乱七八糟。
“停！”郑导终于忍不住，“各位老师，我们先统一一下——林总监，你来说说。”
所有人的目光投向林闲。
陈道明老师摘下老花镜，打量着这个年轻人：“你就是郑导说的民俗顾问？听说你在村里住了半个月。”
“是，陈老师。”林闲不卑不亢。
“那你说说，”陈老师指着场景中央的竹编主位，“寨老该坐多高？是盘腿还是跪坐？手该放在哪里？”
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