清晨并没有把祖阙从徊声里解救出来，光只是沿屋檐薄薄滑过，像被谁用刀背刮了一层白。徊声在城腹里转成了脉，不再只是耳里的嗡鸣，而是踩在街面就能从脚底板一路传到后颈的细颤。石板、门“□”、凳脚、守名点、残火孔，全部被这股“徊脉”串成暗线——像有人把昨夜的梦井改造成了弦，轻轻一拨，整座城便应。
第一处失衡出在学巷。昨夜被临时封住的井眼重新反亮，亮的不是黑，而是一种浑浊的灰白，像写到一半的纸浆。几个抄习字的童子坐在“□”里，手心同时冒汗，毛笔在半空抖，笔尖不受控地去勾“回”字的那一捺。师匠一把按住他们的腕骨，低声：“断尾。”童子们却齐齐抬头，眼里空白，与徊脉的节子扣了一下——“徊”。笔尖即落，纸上便多了四个写不全的“回”，每一个都像井面泛出的漩涡，纸纤维被吸开，纸页“呲啦”一声裂成四瓣。
第二处在南市。摆摊的老婆子把欠条摊在布上，正要同旁人换凳，徊脉从她脚踝往上拍了一下，她恍惚看见多年前死去的男人拄着门框说“回屋”。她脚下错了一步，半个身子踏进影脉，怀里的碗沿“啵”地磕在门槛，裂口刚好对准她的心口。守名点在那一刻跳了一下，像有个看不见的人伸手托住她背脊，老婆子一屁股坐在“□”边的凳上，泪滚出来，却没再往里滑。
祖阙变得像一张大鼓上绷满了细弦，谁动，哪怕只是叹一口气，弦上就起波，而波会在另一端撞出一个人的名字、一个家的门、一道未完的笔。碑心终于意识到徊声已从“声”化为“路”，从“路”化为“律”，它不再硬压，反而把昨夜收束的守名点一粒粒撒进徊脉的岔口，像在谱子上标出“休止”的记号——七步一粒，九步一停，遇井折二，遇火让一。残痕配合，把“慢火孔”改铺成浅浅的“暖带”，只要人脚尖探到带上，脚心便会发痒，痒得人想笑，笑一笑，徊就断半拍；错命把昨夜的“别”从牙根移到了指端，谁要把“回”写全，指腹便会发麻，麻得人想甩手，甩手时“回”自然断尾；灰则干脆把“坐礼”移到每一道徊脉的切线上——不再逼人正对圆心坐，而是让人坐在“出”的那一步，坐着就等于半步跨出。
江枝这一天不写，不钩，她背靠北坡井沿，双手空着，像个什么都不做的闲人。只有她知道，乱线已经拆成了肉眼看不见的极细毛——不是为缠人，而是贴在徊脉之上，像给弦蒙了一层软布。徊声每过一处，都会被这层软布“吃”掉一点尖利，尖利被吃掉，余下的就像灶间里敲盘沿的节子，招人下筷子，不再勾魂。她低声对路过的少年说：“笑一笑。”少年不懂，却咧了嘴。徊脉从他牙缝里滑过去，发出“丝”的一记小破音，旁边几个人也跟着笑了，笑声轻轻一串，像把这条徊路的闸门同时开了一条微缝，气就顺了。
萧砚在问桥那端布阵。他不再敲“可”的重拍，改用刀背磨地，一寸一寸把桥面磨出三道看不见的细槽。槽不拦脚，只导气，徊脉顺着槽走到桥心，便分成三股：一股往守名碑侧，一股往祖阙中轴，一股被引到灰祭师堆凳的场子里。气分了，人就不挤在一个“回”字上齐喊，徊的齐声变成三处各自的小声——小声便更像人话，容易被各家的“欠条”“家名”“半笔”吸住。
午前，祖阙第一次在徊声里出现“和”，不是四方坐到一处言和，而是城在走自己的和声：小贩的招呼与徊声搭到一块，小儿的哭腔与徊声错开半拍，守名灯的“叮”恰好落在徊声回身的那个空上。那一瞬，天上悬着的第三笔似有若无地颤了一下，像被地面这点“和气”噎住。第四字在云背后悄悄换了个角度，第五声也并未加码，只把自己拆细，藏回各条徊脉的毛孔里。
可徊脉不会因为一两处通顺就散。西廊近黄昏出了岔子——错命的一支年轻祭队嫌灰祭师“坐礼”拖沓，硬要把“回”字纠正成“归”，说“归”比“回”正，正可压徊。第一笔一落，徊脉狂起，街上三处老井同时泛白，十几口锅盖一起震响，锅里的粥全部翻出来，粥沿像窄小的白浪沿着石阶往下跑。居民惊慌失措，险些被“归”拖进井心。江枝远远望见，抬手把端在路边的一碗粥抛向空中，粥在空里炸成细雨，雨落在“归”的第二笔上，墨被稀释，“归”顿成一团——一团就不正，不正便不压，徊声趁机换气。萧砚从桥头掷出一块留白砖，砖落在“坐礼”的凳边，凳被垫高了一指，邻近的徊脉顺着高低差滑出去，西廊那一口大井只冒了一口白气，没再开口。
碑、狱、错、灰四方这才真正得了教训，不再彼此拆台：碑心派老匠去各处徊脉拐角只做一事——“记门”，给每条徊路配一个“门名”，门名不刻在石上，刻在各家门“□”旁留白的那尺净木上；残痕把暖带加密到“五步一暖”，并立规矩：暖不过踝；错命把“别回”的软撇换成“绕回”的小圈，谁要写全，手腕自己转一小圈，转完就忘了要写什么；灰则把懒簿翻回前页，郑重圈出四个字：**“先笑再坐。”**他们在每处“门名”下方画个小圈，写一颗“呵”字，教人过门先笑一声，笑声压住徊声的尖，把徊从“嗓子尖”拔到“胸口里”，胸口里就能慢，能慢就能活。
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