甲骨文为我们留下了一份商朝“疾病谱”,看着都疼:
——头疾(疾首):商王武丁就经常患头痛。
卜辞中有“王疾首,无延?”(大王的头痛病,不会持续下去吧?)的记载。
——牙疾(疾齿):非常普遍,可能和饮食习惯(粗糙的粮食)以及口腔卫生条件差有关。
武丁也曾为此苦恼,卜辞中甚至有猜测是祖先妣庚在作祟。
——耳疾(疾耳):主要包括耳鸣、耳聋、耳部感染等。
在商人看来,耳鸣并非简单的生理现象,它可能是一种神秘的预兆。
卜辞中有“贞:疾耳,惟有毐?”(占卜:耳朵生病,是不是有作祟者?)的记载。
——眼疾(疾目):包括各种眼部的感染、外伤、白内障或失明。
这是甲骨文中记载最多的疾病之一。
卜辞如“贞:王其疾目?”(占卜:大王会得眼病吗?)以及“大目不丧明?”(大目的眼睛不会失明吧?),清楚地表明了眼疾的困扰及其可能导致失明的严重后果。
——腹疾:腹泻、腹痛应该是家常便饭,多由饮食不洁、寄生虫或消化道感染引起。
——足疾、骨疾:包括外伤、关节炎、骨折等。
在依靠步行和狩猎的时代,这类疾病会严重影响生存能力。
——寄生虫病:“蛊”字在甲骨文中像虫在器皿中,很可能就与令人腹大如鼓的寄生虫病(如血吸虫病)有关。
——产育之疾:甲骨文中有“疾身”的记载,常指妇女怀孕相关的疾病,反映出当时生育对女性来说是一道高风险的“鬼门关”。
——传染病(疫):卜辞中的“疾年”指的可能是瘟疫流行的年份,一旦发生,死亡率会急剧上升。
五、公共措施与社会影响:国之大事,在祀与“疾”
公共防疫?
依然没有!
但商人对“疫”(大流行病)极度恐惧,会举行最高级别的祭祀来祈求瘟疫停止。
这可以看作是最原始的“公共卫生响应机制”,虽然手段完全唯心。
——对家庭的影响:一个家庭成员生病,尤其是主要劳动力,意味着这个家庭要倾其所有进行祭祀,经济负担极重。
如果病人死亡,家庭可能就此衰败。
——对社会的影响:商王的健康被视为国家大事,因为只有他能与上帝沟通。
商王重病,会导致国政停滞,人心惶惶。疾病的流行,会直接削弱国力。
【划重点&商朝生病保命指南】
——搞好“祖先关系”是首要:积极参与祭祀,牢记各位祖先的忌日和喜好,他们是你健康的“第一责任人”。
——熟记“嫌疑人”名单:知道哪些鬼神不好惹,生活中尽量规避可能触怒他们的行为。
——祈祷自己别得重病:小病或许能靠祭祀和草药熬过去,大病……就看你和商王的血缘关系够不够近,值不值得为你用人牲祭祀了。
——学点草药知识保命:在巫师主导的间隙,懂点草药或许能在关键时刻给自己加点“血瓶”。
——接受现实,心态要平:在商朝,死亡是日常生活的一部分。
生病了,尽力治疗(祭祀),剩下的,就看祖先和上帝给不给面子了。
总结:
穿越到商朝生病,你将体验到的是一场“程序严谨、代价高昂、结果随机”的神权医疗。
它比夏朝更系统,也更残酷。在这里,你的身体不再是单纯的生理机体,而是祖先、鬼神与人间权力交织的战场。
你的康复与否,不取决于医术高低,而取决于祭祀的规格和鬼神的心情。
能在商朝这片被甲骨文和青铜器笼罩的土地上从疾病中幸存,你绝对是得到了祖先的格外庇佑,或者是……祭品足够丰盛!
好了,商朝这场“甲骨文问诊”的惊魂之旅就到这里。
下一站,我们将前往周朝,看看在那个“制礼作乐”的王朝,生病这件事,会不会摆脱一些鬼神的阴影,变得稍微“人道”和“理性”一些?
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