如果说元朝如厕是“混搭风的国际体验”，那么明朝，就是“规制森严的礼仪课堂”！
在这里，洪武皇帝朱元璋亲自定下的规矩，渗透到生活的方方面面，包括你那点“人生急事”。
你的每一次“释放”，都可能是在践行一套复杂的礼仪规范。
一、厕所形态：从“万国风情”到“重归汉统”
明朝的厕所，在“恢复中华”的旗帜下，呈现出独特的“规制化”特色。
1、平民标配：简约而不简单
普通百姓的如厕环境，在礼法约束下变得规整：
——“溷厕”的标准化改良：猪圈联通厕所依然是农村主流，但明代的溷厕更加注重“藏拙”。
通常建在宅院角落，用青砖砌筑，门上往往贴个“净”字，彰显主人的文明意识。
——“马桶”的普及与升级：在城市，夜壶和马桶（俗称“虎子”或“恭桶”）成为家家户户必备。
明代的马桶工艺精湛，普通人家用木制，有钱人家用陶瓷，甚至还有带盖子的，讲究一个“藏污纳垢”。
——“街厕”的官方规制：各大城市出现了由官府统一规划的公共厕所，称为“官厕”或“街厕”。
这些厕所通常青瓦灰墙，形制统一，墙上往往刷着“讲究卫生，勿随地便溺”的教化标语。
【小课堂——剧情演绎】
想象你是个应天府（南京）的小市民。
天还没亮，你就被尿意憋醒，拿起床底的夜壶解决。
早上出门工作，内急时找到街角的官厕，里面是一排整齐的蹲坑，坑与坑之间用矮墙隔开，总算有了点隐私。
你蹲在坑上，听着隔壁书生摇头晃脑地背诵《孝经》，可能还会思考：“这大明的厕所，果然比元朝规矩多了！”
2、贵族/官员规格：礼制下的奢华
如果你穿越成权贵，如厕将是一场礼仪的演练：
——“官房”的等级森严：官员家中的厕所称为“官房”，其规格与官员品级严格对应。
五品以上可用紫檀木官房，配锦缎坐垫；五品以下只能用榆木官房，配布垫。
违制？那可是要掉脑袋的！
——“宫厕”的极致讲究：紫禁城里的厕所堪称礼仪典范。
后妃使用的“官房”由太监管理，皇帝如厕称为“登恭”，流程复杂，包括更衣、焚香、奏乐（有时）等一系列仪式。
——“园林厕所”的雅致：士大夫在私家园林中修建的厕所，往往题写雅号，如“出恭轩”、“解忧斋”，如厕时也要追求文人雅趣，体现“虽处秽地，不失其雅”的境界。
【吐槽区】
一位致仕的尚书大人教导刚中进士的儿子：“我儿切记，官场如厕，亦有规矩。
遇见上官，须让坑位；如厕之时，不可发声；完事之后，静候上官先行…”
小进士听得目瞪口呆：“爹，这…这出个恭，比上朝奏对还难啊！”
二、不同阶层的如厕条件：从“等级分明”到“礼法森严”
在明朝的礼法社会里，如厕条件不仅体现阶级差异，更渗透着严格的礼仪规范。
1、平民/商人：在教化中求体面
——环境：农村继续使用溷厕，城市居民依赖马桶和官厕。
官府大力推行“讲卫生”运动，随地大小便会受到杖责。
——特色：明中叶后，随着商业发展，出现了收费公厕，通常由寺庙或善堂经营，收费一文，提供草纸和清水。
——限制：女性如厕受到严格限制，大家闺秀基本只能在闺房使用“马桶”，出门则有专门的“围车”或“恭轿”，堪称移动厕所。
2、官员/贵族：处处是规矩
——“官厕”的等级秩序：衙门内的厕所按品级分配，尚书有单独的“尚书厕”，侍郎用“侍郎厕”，小吏则挤在公共茅房。
——“如厕礼仪”的繁琐：官场如厕有一整套不成文的规定：不能与上司同时如厕，不能在选择坑位时挑三拣四，如厕时间不宜过长影响公务。
——“科举考场”的极限挑战：号舍内的考生每人发一个“号桶”，三天考试期间都在狭小空间内解决。
据说有考生因如厕不慎污了考卷而名落孙山，真是血泪教训！
3、僧侣/女子：特殊的规范
寺庙厕所：佛教寺庙延续良好的厕所传统，并增加了更多的礼仪规范，如如厕前要念偈子，如厕后要洗手焚香。
闺房如厕：千金小姐们的马桶堪称艺术品，用上等木材制作，雕花精美，内衬香灰，使用时要放下帷帐，确保“声不外传，味不外泄”。
三、卫生与清洁：从“多元选择”到“回归传统”
明代在清洁方式上，呈现出“回归汉统”与“技术改良”并存的特点。
1、主流清洁材料：纸张的复兴
草纸的全面普及：明代草纸制造业空前繁荣，品质大幅提升。
江西广信府（今上饶）出产的“广信纸”专供宫廷，柔软吸水；民间则使用价格实惠的“粗纸”。
本小章还未完，请点击下一页继续阅读后面精彩内容！