如果说元朝如厕是“混搭风的国际体验”,那么明朝,就是“规制森严的礼仪课堂”!
在这里,洪武皇帝朱元璋亲自定下的规矩,渗透到生活的方方面面,包括你那点“人生急事”。
你的每一次“释放”,都可能是在践行一套复杂的礼仪规范。
一、厕所形态:从“万国风情”到“重归汉统”
明朝的厕所,在“恢复中华”的旗帜下,呈现出独特的“规制化”特色。
1、平民标配:简约而不简单
普通百姓的如厕环境,在礼法约束下变得规整:
——“溷厕”的标准化改良:猪圈联通厕所依然是农村主流,但明代的溷厕更加注重“藏拙”。
通常建在宅院角落,用青砖砌筑,门上往往贴个“净”字,彰显主人的文明意识。
——“马桶”的普及与升级:在城市,夜壶和马桶(俗称“虎子”或“恭桶”)成为家家户户必备。
明代的马桶工艺精湛,普通人家用木制,有钱人家用陶瓷,甚至还有带盖子的,讲究一个“藏污纳垢”。
——“街厕”的官方规制:各大城市出现了由官府统一规划的公共厕所,称为“官厕”或“街厕”。
这些厕所通常青瓦灰墙,形制统一,墙上往往刷着“讲究卫生,勿随地便溺”的教化标语。
【小课堂——剧情演绎】
想象你是个应天府(南京)的小市民。
天还没亮,你就被尿意憋醒,拿起床底的夜壶解决。
早上出门工作,内急时找到街角的官厕,里面是一排整齐的蹲坑,坑与坑之间用矮墙隔开,总算有了点隐私。
你蹲在坑上,听着隔壁书生摇头晃脑地背诵《孝经》,可能还会思考:“这大明的厕所,果然比元朝规矩多了!”
2、贵族/官员规格:礼制下的奢华
如果你穿越成权贵,如厕将是一场礼仪的演练:
——“官房”的等级森严:官员家中的厕所称为“官房”,其规格与官员品级严格对应。
五品以上可用紫檀木官房,配锦缎坐垫;五品以下只能用榆木官房,配布垫。
违制?那可是要掉脑袋的!
——“宫厕”的极致讲究:紫禁城里的厕所堪称礼仪典范。
后妃使用的“官房”由太监管理,皇帝如厕称为“登恭”,流程复杂,包括更衣、焚香、奏乐(有时)等一系列仪式。
——“园林厕所”的雅致:士大夫在私家园林中修建的厕所,往往题写雅号,如“出恭轩”、“解忧斋”,如厕时也要追求文人雅趣,体现“虽处秽地,不失其雅”的境界。
【吐槽区】
一位致仕的尚书大人教导刚中进士的儿子:“我儿切记,官场如厕,亦有规矩。
遇见上官,须让坑位;如厕之时,不可发声;完事之后,静候上官先行…”
小进士听得目瞪口呆:“爹,这…这出个恭,比上朝奏对还难啊!”
二、不同阶层的如厕条件:从“等级分明”到“礼法森严”
在明朝的礼法社会里,如厕条件不仅体现阶级差异,更渗透着严格的礼仪规范。
1、平民/商人:在教化中求体面
——环境:农村继续使用溷厕,城市居民依赖马桶和官厕。
官府大力推行“讲卫生”运动,随地大小便会受到杖责。
——特色:明中叶后,随着商业发展,出现了收费公厕,通常由寺庙或善堂经营,收费一文,提供草纸和清水。
——限制:女性如厕受到严格限制,大家闺秀基本只能在闺房使用“马桶”,出门则有专门的“围车”或“恭轿”,堪称移动厕所。
2、官员/贵族:处处是规矩
——“官厕”的等级秩序:衙门内的厕所按品级分配,尚书有单独的“尚书厕”,侍郎用“侍郎厕”,小吏则挤在公共茅房。
——“如厕礼仪”的繁琐:官场如厕有一整套不成文的规定:不能与上司同时如厕,不能在选择坑位时挑三拣四,如厕时间不宜过长影响公务。
——“科举考场”的极限挑战:号舍内的考生每人发一个“号桶”,三天考试期间都在狭小空间内解决。
据说有考生因如厕不慎污了考卷而名落孙山,真是血泪教训!
3、僧侣/女子:特殊的规范
寺庙厕所:佛教寺庙延续良好的厕所传统,并增加了更多的礼仪规范,如如厕前要念偈子,如厕后要洗手焚香。
闺房如厕:千金小姐们的马桶堪称艺术品,用上等木材制作,雕花精美,内衬香灰,使用时要放下帷帐,确保“声不外传,味不外泄”。
三、卫生与清洁:从“多元选择”到“回归传统”
明代在清洁方式上,呈现出“回归汉统”与“技术改良”并存的特点。
1、主流清洁材料:纸张的复兴
草纸的全面普及:明代草纸制造业空前繁荣,品质大幅提升。
江西广信府(今上饶)出产的“广信纸”专供宫廷,柔软吸水;民间则使用价格实惠的“粗纸”。
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