告别了汉代那自信奔放的集体狂欢,欢迎来到这个长达三百多年的乱世。
这里的娱乐精神分裂又统一:“既然明天可能就会死,那今天更要活得精彩、活得深刻、活得不顾一切!”
于是,你将看到名士们嗑药喝酒谈哲学,将军们在战场上下围棋,百姓们在佛寺里寻找慰藉……这是一个将娱乐上升为生命哲学,又将生命哲学堕落为纯粹娱乐的传奇时代。
一、娱乐总纲:乱世中的精神避难所
这个时代,战争、瘟疫、政权更迭如同家常便饭。
1、巨大的生命虚无感,催生了两种极端的娱乐倾向:
——纵欲式的及时行乐:酗酒、服散(嗑药)、沉迷声色,用极致的感官刺激来对抗对死亡的恐惧。
——精神化的高雅消遣:清谈、围棋、山水琴书,在艺术和哲学中寻找永恒的精神家园。
2、宗教性的集体狂欢:佛教和道教的盛行,让宗教节日和活动成为了新的、合法的全民娱乐中心。
【小课堂——剧情演绎】
想象你是一位南朝的士族子弟。
上午,你和朋友们在精致的园林里“清谈”,探讨“宇宙的本质”,逼格满满;
中午,你开始服用“五石散”,浑身发热,必须狂奔发散(名曰“行散”);
晚上,你一边听着江南吴歌,一边与歌姬舞女纵情宴饮……
这一天,你在精神与肉体的双重巅峰反复横跳,体验着乱世中特有的、带着一丝悲凉底色的极致快乐。
二、文人雅士的“顶流”娱乐:风度比命重要
这个时代的“娱乐圈”顶流,不再是帝王将相,而是那些特立独行的名士。
他们的娱乐方式,核心就是“装逼于无形,风流于自然”。
1、核心娱乐No.1:清谈——最早的“高端学术脱口秀”
这是魏晋名士最标志性的活动,堪称“思想上的裸奔”。
——谈什么:主要围绕《易经》、《老子》、《庄子》(合称“三玄”)进行哲学思辨。
话题诸如“声音有没有哀乐?”“世界上到底有没有神仙?”
——怎么谈:手执麈尾(类似拂尘,是装逼神器),口若悬河,追求言辞的精妙与思维的敏捷。
赢了的人声名鹊起,输了的人可能就此“社会性死亡”。
——终极目标:在辩论中展现自己超凡脱俗的风度与智慧,赢得同圈的崇拜。
这本质上是一场大型的“智力选秀”节目。
2、核心娱乐No.2:服药与饮酒——通往“仙境”与“醉乡”的极端体验
——五石散:一种由石钟乳等矿物质炼成的毒品。
服用后身体发热,精神亢奋,皮肤敏感(需要穿旧衣服避免摩擦),必须疾走“发散”。
副作用极大,但名士们趋之若鹜,因为这是“时尚的标志”和“通灵的媒介”。(严肃提醒:穿越过去也千万别试!)
——饮酒:酒鬼天团横空出世!
“竹林七贤”中的刘伶,出门让人扛着锹,说“死便埋我”;阮籍醉卧酒炉旁,为拒绝政治联姻连醉六十天……
喝酒,不仅是享乐,更是逃避政治、表达不满、彰显个性的行为艺术。
3、核心娱乐No.3:山水之乐——发现大自然的“美妆滤镜”
知识分子们开始主动走向自然,登山临水。
这不仅是旅游,更是“玄游”——在山水间体悟玄理。
比如书圣王羲之的“兰亭聚会”,就是一帮文人在山水间喝酒写诗,成就了千古名篇《兰亭集序》。
这开启了后世文人寄情山水的传统。
【吐槽区——剧情演绎】
现代文艺青年:“周末去美术馆,然后找个咖啡馆读读哲学。”
魏晋名士:“今日约了去竹林,边嗑药边清谈,顺便写两首诗。”
同样是追求精神生活,后者显然更费命。
三、全民性的娱乐新风尚:雅俗共赏与胡风弥漫
1、核心娱乐No.4:围棋——乱世中的“静心大法”
围棋在这一时期地位飙升,从娱乐变成了“艺”,是衡量一个士人才智与风度的标尺。
——上瘾者众:上至皇帝(如梁武帝萧衍是超级棋迷),下至普通文人,无不沉迷。
有人下棋下得废寝忘食,被称为“坐隐”或“手谈”。
——战场缩影:在乱世中,围棋的谋略布局与战场风云暗合,成为了无数谋士将领的业余最爱。
谢安在淝水之战前线,还能淡定下棋,传为美谈。
2、核心娱乐No.5:音乐与舞蹈——心灵的止痛剂
——古琴:成为文人必备技能。
嵇康临刑前索琴弹奏《广陵散》,并慨叹“《广陵散》于今绝矣!”,将音乐与人格魅力融为一体,达到了娱乐的悲剧美学巅峰。
——江南吴歌与荆楚西曲:民间情歌小调非常流行,曲调婉转,感情直白,充满了生活气息。
——胡乐胡舞:民族大融合带来了新鲜的娱乐血液。
本小章还未完,请点击下一页继续阅读后面精彩内容!