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三八小说 >> 文明双螺旋:从遗物到遗产的智慧 >> 第五章 总结——历史里的乡土智慧,当下的治理底气

第五章 总结——历史里的乡土智慧,当下的治理底气

(二)“贴民心、办实事”的务实导向

唐代乡里治理始终以“民生为本”,聚焦百姓最关心的生产生活需求,不搞形式主义,不做表面文章,形成了“以农为本、以民为念”的治理导向。在农业为本的社会背景下,劝农兴产是乡里治理的核心任务:乡官定期巡查农田水利,如关中地区乡官每年春初组织村民修缮郑白渠、成国渠,夏秋季节巡查灌溉分配,避免“争水斗殴”事件;江南地区则重点组织修建圩田、陂塘,应对水旱灾害 ;组织村民修缮沟渠、开垦荒地,开元年间,河西走廊乡官带领村民开垦绿洲荒地,推广“轮作制”,使当地粮食产量大幅提升,成为西北重要粮仓 ;根据季节变化发布农时通知,通过“乡鼓催耕”“里胥劝种”“农桑榜示”等方式,推广曲辕犁、筒车、育秧技术等先进耕作技术 ,还会组织“农桑之会”,让农户交流种植经验;遇到灾荒年份,乡官需第一时间上报灾情,如贞元年间河南遭遇旱灾,乡官逐村统计受灾户数、田亩数量,上报县衙后,朝廷及时调拨义仓粮食,乡官再配合里正逐户发放,同时组织村民“以工代赈”修缮水利,帮助百姓渡过难关 。这种“以农为本、聚焦民生”的治理导向,精准契合了当时百姓的核心诉求,实现了“仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱”的治理目标。

在社会治理层面,唐代乡里治理同样坚持务实原则,聚焦百姓“急难愁盼”。通过制定乡规民约规范邻里行为,如敦煌出土的《社邑文书》中,乡规民约明确规定“邻里有困难,当相互救助;婚丧嫁娶,当邻里相助;禁止偷盗、赌博、斗殴;禁止弃耕逃荒、拖欠赋税”,还包含“尊老爱幼”“善待孤寡”等道德规范 ,化解日常矛盾;设立“村社”“义仓”“社仓”等互助组织,义仓由村民按亩缴粮(每亩缴粟二升),灾年开仓放粮,隋末至唐初仅关中就有义仓百余所,贞观年间全国义仓存粮达千万石,成为百姓应对灾荒的“救命仓”;村社则是民间自治组织,负责组织公益劳动、互助帮扶、祭祀活动等,如修建乡村道路、桥梁、水井等公共设施,均由村社牵头组织 ;推行“保甲制度”“治安联防”,以“五家为保,十家为邻”,要求邻里之间“互相监督、互相救助”,夜间轮流巡逻,防范盗贼、匪患,确保百姓安居乐业 。此外,乡官还需负责教化工作,在乡村设立“乡学”“村学”,聘请儒士教授孩童识字、读书,传播儒家伦理道德;通过“乡饮酒礼”“旌表孝悌”等方式,弘扬尊老爱幼、邻里和睦的美德 。这些治理举措没有复杂的制度设计,却直击民生痛点,以“办实事、解民忧”的实际成效赢得了百姓的信任与支持,构建起稳固的基层治理根基。这种“不务虚、重实效”的务实导向,是唐代乡里治理能够扎根乡土、深入人心的关键所在。

(三)“聚合力、共治理”的多元格局

唐代乡里治理并非依赖单一的行政力量,而是构建了“官治+民治”相结合的多元治理格局,形成了“官府主导、民间参与、协同共治”的良好生态。乡官、里正等“官方代理人”承担行政统筹、政策落实、秩序维护等职责,而乡贤、宗族首领、耆老、村社领袖等“民间力量”则在教化引导、矛盾调解、公益事业、道德约束中发挥重要作用,二者相辅相成、优势互补。

乡贤凭借自身的道德威望、文化素养和社会影响力,成为连接官府与百姓的“桥梁纽带”。他们大多是退休官员、科举落第的儒生、本地有声望的富民,如诗人王维退居辋川后,曾主持制定《辋川乡约》,调解邻里田产纠纷、水源之争,推动乡内修桥铺路、兴办学堂,还亲自教授村民种植茶树、药材,带动乡邻增收;河东裴氏、范阳卢氏等名门望族的乡贤,则通过捐资助学、赈济贫困、倡导乡规民约等方式,维护地方秩序 。乡贤参与乡规民约制定,使其更贴合乡土实际;参与邻里纠纷调解,以“情理结合”的方式化解矛盾,比官府强制裁决更易被接受;向官府反映民情民意,让政策制定更符合百姓需求。

宗族组织在唐代乡里治理中也扮演着重要角色。唐代宗族势力较为发达,尤其是在南方地区,宗族通过宗族规训、祠堂祭祀、族内互助等方式,规范族人行为、凝聚宗族力量。如江南吴氏宗族规定“族人贫病者必助,婚丧者必赴,子弟不教者必责,盗贼者必逐”;宗族还设立“族田”“义庄”,其收入用于族内公益事业、救助贫困族人、资助族中子弟读书 。宗族组织协助乡官进行户籍管理、赋税征收,督促族人遵守国家法令;调解族内矛盾,避免矛盾激化升级;组织族内互助,缓解官府救济压力,成为基层治理的重要补充力量。

村社等民间组织则聚焦公益事业与日常互助,如敦煌社邑不仅组织修桥铺路、开凿水井等公益劳动,还开展“春秋祭祀”“节日聚会”等活动,增强村民的归属感与凝聚力;遇到村民婚丧嫁娶、生病受灾,社邑成员共同出资出力相助,形成“一人有难、众人相帮”的良好氛围 。这种多元治理格局打破了“政府包揽一切”的治理模式,充分调动了民间力量参与治理的积极性,实现了“行政力量”与“乡土力量”的优势互补——官府通过民间力量更精准地掌握民情、落实政策,民间力量则借助官府的权威推动治理举措落地,形成了“官民协同、共治共享”的良好治理生态。这种“多元参与、协同共治”的治理理念,是唐代乡里治理能够实现长治久安的重要支撑。

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