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三八小说 >> 文明双螺旋:从遗物到遗产的智慧 >> 第四章 《吕氏乡约》的“跨地域传播”

第四章 《吕氏乡约》的“跨地域传播”

四川成都府路的转运使赵开,则针对蜀地多山、盗匪猖獗的特点,将乡约与保甲制度深度结合,创新推出“乡约联防”模式。他规定“约正统领保甲巡逻队,每村设烽火台,遇盗匪则鸣锣示警,邻村需立即支援”;同时,在乡约中增加“防盗奖惩”条款,“捕获盗匪者赏银十两,怯懦退缩者记入恶簿,三年不得参与乡约福利”。为了提高乡民的防御能力,赵开还组织乡约组织开展军事训练,“每月朔望日,壮丁集中训练射箭、格斗之术”。这套模式推行仅两年,蜀地的盗匪便“不敢轻易犯境”,治安状况大为改善,百姓纷纷称赞“乡约联防,比官兵更可靠”。

到了南宋,乡约已成为全国性的基层治理制度。据《宋史·地理志》记载,南宋时期,全国各路(相当于现在的省)均有乡约组织分布,仅江南东路(今江苏、安徽、江西部分地区)就有乡约组织200余个,仅建康府(今南京)就有17个。乡约的治理范围也从最初的道德教化、纠纷调解,扩展到赋税征收、公益事业、灾害救济、文化传承等多个领域。绍兴十三年(1143年),江南发生严重旱灾,建康府的乡约组织迅速行动,约正牵头募集粮食,设立12个粥棚,救助灾民近万人;同时,组织乡民开挖水渠,引水灌溉农田,帮助农户恢复生产。乾道七年(1171年),温州遭遇强台风袭击,房屋倒塌无数,农田被淹,乡约组织立即启动互助机制,“富户捐粮捐物,壮丁帮助重建房屋,妇女照料老弱病残”,仅用三个月就完成了灾后重建,让百姓迅速恢复正常生活。

这种“官方引导+民间自主”的模式,在当代基层治理中依然闪耀着智慧的光芒。广东佛山南海区的“乡约+网格化”治理模式,便是对宋代制度的创造性转化。南海区借鉴宋代“约正”制度,在每个网格设立“网格长”,由党员、乡贤担任,负责收集民情、调解纠纷、宣传政策;同时,参照宋代“官方支持”的做法,政府为网格提供经费保障,建立“乡约积分制”,村民遵守村规民约、参与公益事业可获得积分,积分可兑换生活用品、医疗服务等福利。为了解决“邻里矛盾调解难”的问题,南海区还成立“乡约调解委员会”,吸纳退休法官、律师、宗族长老等加入,参照宋代乡约“情理兼顾”的调解思路,既依据法律条文,又考虑乡土人情,调解成功率高达95%。从宋代的“诏令推行”到当代的“政策引导”,乡约在官方的制度吸纳中,始终保持着“民间自主”的内核,实现了“自上而下”与“自下而上”的治理共振。

三、民间的“实践创新”:地域土壤中的治理之花

南宋绍兴年间,山西大同的村民王老汉,拿着刚抄写的《云州乡约》,激动地对乡邻说:“这下好了,以后盗匪来了,咱们有联防的规矩了!”此时的北方,正值宋金对峙的紧张时期,战乱频繁、盗匪横行,百姓深受其害。蓝田原版乡约中“患难相恤”的条款,在北方乡民的实践中,被细化为“防盗联防、互助耕作、灾荒救济”等具体规则。乡约的传播,从来不是被动接受,而是民间根据地域特点进行的创造性实践,在北方的风沙、南方的烟雨、西南的山寨中,绽放出各具特色的治理之花。

(一)北方地区:烽火中的互助与防御

北方地区作为宋辽、宋金对峙的前沿阵地,治安防御与农业生产是乡村面临的两大核心挑战。山西大同出土的《云州乡约》,是北宋末年北方地区乡约的典型代表,其条款设计完全围绕“应对战乱、保障生存”展开。乡约明确规定:“各村设巡逻队,壮丁轮流值守,白日巡查田间,防止粮食被抢;夜间守卫村落,严查陌生人出入;遇盗匪、敌寇侵扰,立即鸣锣示警,邻村听到警报后,需在半个时辰内派兵支援,违者记入恶簿,取消其乡约互助资格。”

为了落实这一规定,云州乡民们自发行动起来:有钱的村民捐钱修建寨墙、挖掘壕沟,没钱的村民出工出力;乡约组织统一打造兵器,每户配备刀、棍、弓箭等防御工具;还在村落之间设立烽火台,约定“一寨举烟,诸寨响应”。北宋宣和七年(1125年),金兵南下侵扰云州,攻破了周边多个无防御设施的村落,却在进攻王老汉所在的王家寨时遭遇顽强抵抗。当时,王家寨的巡逻队发现金兵后,立即鸣锣示警,同时点燃烽火台。半个时辰内,周边五个村寨的巡逻队纷纷赶来支援,乡民们凭借寨墙坚守,用弓箭、滚石打击金兵,坚守三日三夜后,终于等到官兵赶来支援,成功保住了粮食与家园。战后,乡约组织对表现英勇的乡民进行表彰,将其事迹记入“善簿”,并奖励酒食、布匹;对怯懦退缩者进行公开劝诫,责令其参与寨墙修缮作为补偿。

在农业生产方面,北方地区土地贫瘠、自然灾害多发,乡约的“农业互助”条款应运而生。陕西延安的《延安乡约》规定:“同约之人,耕作时人力、农具、耕畜可相互借用,不得收取费用;遇旱灾、蝗灾等自然灾害,乡约组织牵头统计受灾情况,富户捐粮,壮丁互助耕作;设立‘救荒仓’,每年秋收后,每户缴纳一斗粮食存入仓中,荒年时按人口发放,保障基本生活。”南宋建炎二年(1128年),延安遭遇特大旱灾,赤地千里,庄稼颗粒无收。乡约组织立即启动救荒机制,打开“救荒仓”,向村民发放粮食;同时,组织乡民开挖水渠,引黄河支流灌溉农田;还联系周边未受灾的乡村,以物易物,用当地的皮毛、药材换取粮食。在乡约的互助机制下,延安乡民成功渡过难关,没有出现饿殍遍野的惨状。

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