“五台山的五爷啊！都说五爷灵验，求财求运最灵了！”三姐的眼睛里闪烁着病态的光，仿佛抓住了最后一根救命稻草，“咱们家现在就是运势不好，去拜拜，转转运，生意肯定能好起来！”
大锤闷头喝酒，不置可否。他心里也慌，也急，但也觉得“拜拜神佛”或许是个办法——毕竟，除此之外，他们还能做什么呢？
最啼笑皆非的是，在决定去五台山之前，唠叨还做了件“务实”的事——她给大顺打了电话。
大顺是唠叨的一个远房亲戚，在县里做点小生意，认识的人多。
电话接通，唠叨的声音满是焦急和讨好：“大顺啊，我是你嫂子……哎，对对，好久没联系了。那个……嫂子想问问，你认不认识什么企业啊、食堂啊，需要蔬菜的？我们超市现在……哎，生意不知怎么的，突然就不行了，蔬菜都卖不动……”
电话那头，大顺支支吾吾：“嫂子，现在生意都不好做……那些企业都有固定合作方了，不好换……我再帮你问问吧。”
挂了电话，唠叨脸上写满失望，但很快又被三姐的“五台山计划”重新点燃希望。
这一幕，若被外人知晓，定会目瞪口呆：
1. 超市衰败的核心原因（家风败坏、服务差、失去信誉），他们视而不见。
2. 最该解决的实际问题（改善经营、挽回口碑、真诚待客），他们避而不谈。
3. 最该反思的个人错误（三姐的品行、全家的价值观），他们绝口不提。
反而，他们选择：
1. 向外求神：把希望寄托在千里之外、素未谋面的“五爷”身上。
2. 临时抱佛脚：平时不积德，出事才烧香。
3. 继续依赖人情：用早已疏远的关系，试图获取实际利益。
这套逻辑的荒诞之处在于：他们企图用最虚幻的方式，解决最现实的问题；用最投机的态度，应对最根本的危机。
看客的叹息
镇上的人很快得知了三姐要去五台山拜五爷的消息。茶余饭后，又添新料：
“听说了吗？许三姐要去五台山了。”
“去干嘛？旅游？”
“拜五爷！说要求财转运！”
“我的天……她家超市那样，是拜拜神就能好的？”
“就是啊，根子都烂了，拜哪路神仙都没用。”
“唉，这一家人，从来不知道问题出在自己身上。”
“以前罗清在的时候，那是真有点运。现在？五爷要是知道她干的那些事，怕是要降罪不是赐福吧！”
“看着吧，白花钱，白跑路。”
这些议论，三姐听不到，也不愿听。她正在网上查询五台山的攻略，计算着路费、香火钱、住宿开销——又是一笔不小的支出。钱从哪来？信用卡还能刷，网贷还能借。
她甚至已经想好了朋友圈文案：“心之所向，素履以往。五台山朝圣，愿五爷护佑，时来运转。”配图会是山门、香火、也许还有她故作虔诚的背影。
她不知道，真正的“转运”，始于转心。
她不知道，五爷纵然灵验，也难佑无德之人。
她不知道，这一趟风尘仆仆的“朝圣”，在明眼人看来，不过是又一场自欺欺人的荒唐表演。
临行前夜，三姐收拾行李。唠叨在一旁帮着叠衣服，嘴里念叨：“多带点厚衣服，山上冷……香火钱带够，心要诚……”
大锤坐在沙发上，看着电视，眼神空洞。超市的惨淡、家庭的破碎、未来的迷茫，像三座大山压着他。他也寄希望于这次五台山之行，哪怕只是心理安慰。
许慕尘在自己的客房里，听着外面的动静，嘴角扯出一丝冰冷的讥诮。拜佛？转运转的是你们自己的运吧。他只关心儿子狗剩，至于这个家的兴衰，他早已麻木。
夜色渐深，小镇归于宁静。
“媛配欢”超市的招牌在夜色中黯淡无光，玻璃门上贴着“正常营业”的纸张，在夜风里轻轻颤动，像个苍白无力的谎言。
而三姐，即将踏上她新一轮的“求运之旅”。带着全家最后的希望（和债务），向着虚幻的神佛，祈求本应通过自省与改变才能获得的“转机”。
五台山的钟声能否唤醒装睡的人？
五爷的香火能否点燃已灭的心灯？
答案，或许在启程的那一刻，就已经注定。
荒唐往往诞生于绝境，而绝境常常源自拒绝正视现实的愚顽。这一家人的故事，还在以令人啼笑皆非的方式，继续书写着他们注定坎坷的命途。
火车轰鸣，长途颠簸，大锤、唠叨和三姐三人终于踏上了五台山的土地。山门巍峨，香火缭绕，来自全国各地的信众或虔诚或好奇地穿行其间。空气中弥漫着香烛特有的气味，混合着山间的清冷与肃穆。
这一家人混在人群中，脸上带着与周遭格格不入的神情——那是一种混杂了急切、焦虑和某种病态希望的复杂表情。他们不是来寻心灵安宁的，更像是来谈一笔生意。
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