老和尚穿洗得发白的僧衣，衣摆沾着泥点，手里捻着串菩提念珠，每颗珠子都被盘得温润发亮。
他正低头给一只瘸腿的流浪猫喂粥，瓷碗里的米粥冒着淡白热气，映着晨光竟泛出细碎的七彩光晕。
寻常人看他，不过是位慈眉善目的普通僧人，可在火眼金睛下，王昊的视线穿透了表象。
老和尚抬手喂猫时，手臂的沉坠带着“地”的厚重，那股力量顺着指尖传入粥碗，让碗底与青石板接触的地方，凝出一层肉眼难见的土黄色光纹，轻轻托住了整座小院的地脉；
粥水滴落时，带着“水”的柔润，水珠划过的轨迹里，藏着无数细密的水蓝色丝线，与院角菩提树上的露珠遥相呼应，织成一张滋养生机的水网；
眼底看着猫的暖意，是“火”的温煦，那暖意并非来自体温，而是从丹田缓缓散出，化作淡红色气流缠绕粥碗，让米粥的温度始终恒定；
连呼吸带起的衣角微动，都裹着“风”的灵动，白色气流随呼吸起伏，与院外晨风气韵相合，在寺庙上空形成了一个微型气流循环。
最让王昊心惊的是，这四大流转间，竟有极细的银白色光丝穿梭其中，似有若无，却透着金的锐劲与坚凝，像藏在天地脉络里的“骨”，悄无声息地串联起所有力量。
“施主来此，想必是有解不开的困惑，想寻个地方散心吧？”老和尚似是察觉到他的注视，抬头时目光如寺前百年古井，井水般的眼眸里竟映着天地万物的虚影，声音轻得像被风揉碎，却字字清晰落进王昊心尖，“不妨把困惑说出来，说不定老衲能为你指条路；就算不能，也能陪你说说话，帮你松快松快心情。”
王昊在他对面的石阶坐下，青石板上的雨珠沾湿裤脚，凉意顺着腿腹往上爬，却让他愈发清醒。
他看着猫爪轻轻扒拉粥碗，坦诚道：“晚辈体内木、水、火、土四行已成，唯独缺金，离五行圆满只差一步，却始终摸不到金的踪迹。今日见前辈周身有金气隐现，还望指点迷津。”
老和尚笑了笑，将粥碗往他面前推近些，念珠转动的“沙沙”声混着风声，竟有几分禅唱的韵律：“施主可知，佛观三千世界，见地水火风为构世之基，却也见‘金’藏于四者缝隙，为定序之‘骨’。施主缺的不是金，是见金的眼。金非是寻常金属，佛在《金刚经》中言‘金刚不坏’，是说金有‘坚凝’‘肃杀’‘贯通’三性。坚凝能承天地之力，肃杀能涤陈腐之气，贯通能串四行之脉。这三性藏于四大之中，非独立存在，更非从外物可引。”
说着，他抬手虚握，从香炉里捏起一撮香灰，又取过菩提枝上的露珠，将两者在掌心相合，再对着晨光轻轻一照。
王昊的火眼金睛骤然一凝：只见老和尚掌心，香灰的“地”之沉凝、露珠的“水”之润下，在晨光“火”之暖热与风“通”之流动的催化下，竟析出极细的银白色光粒！
那光粒刚一出现，便带着锐不可当的气息，将掌心残留的香灰杂质瞬间斩断，又顺着老和尚指尖融入周遭四大气流。
原本分散的地、水、火、风，竟因这道光粒的串联，形成了闭环流转的气场，连空气都仿佛变得更“刚”了几分。
“你看，金从四大来。”老和尚摊开掌心，光粒在他指尖流转，“地的‘承’是金之‘坚’的根，水的‘涤’是金之‘肃’的源，火的‘炼’是金之‘凝’的因，风的‘通’是金之‘串’的道。施主体内有四行却无金，是因只守着四行的‘相’，没悟到它们本就藏着金的‘性’。木的生需要金来‘斩’杂枝，方能长得笔直；水的流需要金来‘导’河道，方能行得顺畅；火的燃需要金来‘承’炉鼎，方能烧得持久；土的沉需要金来‘固’根基，方能立得稳固。”
他顿了顿，指了指院角的菩提树：“这树的枝干能抗风雨，是因木质里藏着金的‘坚’；树汁能流通全身，是因脉络里藏着金的‘通’；秋冬落叶能凋零，是因树身里藏着金的‘肃’。施主缺的不是金，是没从自己的四行里‘炼’出金性。”
这话像道惊雷劈进王昊心里，过往修行的滞涩瞬间有了答案。
王昊下意识调动体内四行之力，试着从木的生机里寻“肃杀”，指尖绿气流转间，竟真的析出一丝银白；
从水的流动里寻“贯通”，蓝气中也泛起银白流光；
火的燃烧里有“坚凝”，土的沉厚里藏“稳固”，银白光点随之在红、黄二气中浮现——这些银白力量刚一出现，便自发朝着丹田汇聚，在四行中央凝成一道银白色光纹。
光纹一成，原本分散的四行之力瞬间被串联，木的生、水的润、火的烈、土的沉，顺着金纹循环流转，再无半分滞涩！
指尖凝力时，银白色的金锐之气与木的生机相合，能在菩提叶上刻出细密纹路；与水的润意相融，可让水流凝成锋利的水刃。
五行循环的感觉，如潮水般涌遍全身，连之前参悟的“五脏真经”，都似在这一刻有了新的注解。
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