时隔数年再次来到这里，这座寺院依旧是那么的金碧辉煌。
“真是刺眼！”
秦时站在寺院门口，微眯着眼睛说道。
“什么？”
永乐有些疑惑的看向秦时。
“没什么，我们进去吧！”
云国公和永乐郡主亲临，主持宏灵禅师也不敢怠慢，带着僧侣们前来迎接。
“阿弥陀佛，见过云公，永乐郡主。”宏灵禅师不愧是得道高僧，他的声音仿佛带着某种魔力，可以让人心头的躁意瞬间消散。
永乐双手合十，微微躬身还礼，眉眼间满是虔诚，“禅师客气了，此番前来，是为还此前许下的愿，烦请禅师引路。”
宏灵禅师颔首应下，引着二人往大殿而去。刁金和周震各带着十名家将，在稍后一点跟随。
沿途香客见是云国公与郡主驾临，纷纷避让行礼，目光里满是敬畏。
秦时跟在永乐身侧，目光扫过殿宇间鎏金的瓦当、朱红的廊柱，眉头几不可察地蹙了蹙。
那些金粉在日光下晃得人眼晕，这应是“清净”的寺院中，却尽是一些与这两个字格格不入的东西。
秦时看着寺院中明显比当年多了好多的僧弥，眉头皱的更深了。
此时还没有“必须凭度牒才能出家”的统一强制制度。
虽然有官方管控与初步凭证，私度属违法。但这所谓的管控其实就是一张僧籍登记与寺院文书的纸而已，基本上没有什么作用。
并且因为执法差异，私度现象其实同样严重！
隋末唐初，天下大乱，百姓生存艰难。这也造成了各地寺院，僧人数量都是急剧增加。
这些人大多都是青壮年，却不事生产，不缴税赋，不参军务，已经对国家的税收与兵源造成了明显影响。
而这新增的僧人中的绝大多数，会选择做和尚的根本原因，就是为了“易服逃租赋”。
秦时对此是深恶痛绝的！
这些贼秃顶着出家人的名头，不仅逃避税赋，也不再干活，还不造人。天天在庙里念经烧香，能念出钱粮，烧出人口来吗？
而且，这些寺庙本身同样不向国家缴税。甚至有的寺庙因为增加的僧人太多，造成寺院经济扩张，出现侵占百姓田产的案例。
进了大雄宝殿，永乐虔诚地跪在蒲团上，双手合十默念祷词。秦时立在她身侧，看着佛像慈悲的面容，目光冰冷，没有丝毫温度。
他扫过殿内来往的僧众，见不少人面色红润、体态丰腴，哪里有半分苦修者的清癯模样？
殿角的功德箱，鎏金的边框被香火熏得发亮，箱口堆着沉甸甸的铜钱、银锭甚至金饼。往来香客投钱时的叮当声，在佛号声里格外刺耳。
这时宏灵禅师走到他的身侧，“阿弥陀佛，不知云公可还记得当年与贫僧的论道之约。
时光荏苒，转眼五年时光已过，大唐已经一统天下，云公也已位极人臣。不知这论道之约，今日能否让贫僧如愿？”
秦时诧异的看了宏灵禅师一眼，没有想到对方居然还记得这个约定。
虽然对现在的佛门没有任何好感，但秦时想了想，还是答应了下来，他要与宏灵论一下佛教未来的发展规划。
看了一眼还在祷祝的永乐，秦时吩咐刁金与周震，“你们护好娘子周全，我去去就来。”
“诺！”
……
宏灵禅师引秦时至一简朴禅房，唯有蒲团、矮几、清茶。窗外竹影婆娑，与殿宇的金碧形成鲜明对比。禅师屏退左右，只余二人。
静室内，茶香袅袅，窗外细雨。秦时、宏灵二人对坐。
宏灵以因果与慈悲相问，“云公当年言‘佛即是心’，‘世间疾苦，佛若慈悲，何以不救’ ？贫僧思索五载。
今日见云公，杀伐之气内敛，然眼底慈悲未减，更添沉郁。
云公所谋之‘世间安宁’、‘百姓乐业’，岂非正是大慈悲？此乃行菩萨道。云公虽不信佛，却已在行佛事。
此中因果，云公可曾思量？”
“禅师谬赞。秦某所为，非为成佛，只为活人。” 秦时语气平静但无比坚定，“禅师可知，我此番入寺。所见僧众又添许多，殿宇愈发辉煌，心中所思为何？”
“寺中金像、殿宇辉煌，在云公眼中，可是着相了？”宏灵不答反问道。
“佛本为方便法门，普渡众生。”秦时轻叹道，“然今之寺院，金玉其外，何尝不是‘着相’之极致？
信徒拜金像而非修自心，僧众守庙产而非渡世人。禅师认为，佛若有知，是悲是叹？”
“相由心生，亦由业生。众生需相以生信，寺院聚财以存身，此乃世间业力流转。然‘着相’与否，不在外物，而在内心。金像前可生清净心，茅棚中亦起贪嗔念。”
“佛道为慈悲渡世之道。”秦时摇头道，“而今天下忍饥受寒之人不知凡几，寺院所渡几何？
佛说众生平等，为何僧侣可避赋税，而坐享民脂民膏？此已非修行，乃特权也！”
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