自东南一代返回之后，江炎来到了姜家暗脉的隐居之处，也就是那座古墓。
这座古墓其实是五代十国时期的一座古墓，后来被姜家发现之后，就改造成了姜家的一处隐秘避世之地。
一旦发生战乱，世道艰难的时候，姜家暗脉的人就可以躲进古墓中生活。
这古墓中不仅存放了许多金银宝物，还有许多粮食种子，并且也有活水可以饮用，是绝佳的隐居之地。
江炎来到这里之后，就埋头苦读姜家收藏的诸多修炼古籍。
诸般武学，江炎都信手拈来。
以他如今儒圣境界的实力，即便是最普通的武功，在他手中也能发挥出莫大的威能。
姜家的收藏非常丰富，除了武学之外，还有奇门遁甲、五行八卦、医药占卜、星相风水等等古籍。
这些原本在江炎看起来玄奥莫测的东西，在他踏入圣人境界之后，能够与天地相互感应，理解起来就容易多了。
通过阅读一些古籍，江炎对各个境界的修为变化都有了更深刻的了解，并且对天地之力的运用也更加地多变。
“天地之力不仅仅可以用来调动，增加力量，还可以用来布置阵法、施加封印、运转神通。而且天地之力有很多种，金、木、水、火、土、风、雷电等等，只要能够掌握其中一种，发挥到极致的威力，也足以惊天动地。”
之前江炎在钦州上空，操纵雷电之力轰击那些黑气，其实就是对单一的某种天地之力的运用。
“道教主要以咒术来调动天地之力，施展出不同地威能效果。佛门则是以咒印来调动天地之力，施展出不可思议的神通。”
无论是咒印，还是咒术，都有一个“咒”字。
千万别小看这个咒字，对于一些修为境界没有达到圣人境界，可以随意调动天地之力的修行者来说，“咒”就是他们调动天地之力的关键所在。
道教、佛门在施展咒术、咒印的时候，他们往往会提到某些神仙、佛祖菩萨的名字。
其实他们这是在沟通那些神仙、佛祖菩萨的本尊，借助他们的力量来操纵天地之力，发挥出不可思议的能力。
当修行者修为达到了圣人境界之后，天地之力信手拈来，也就用不着什么咒术、咒印来辅助自己施展攻击了。
你何曾见过三清祖师施展法术的时候，还要请求某个神仙相助？
圣人已经是“言出法随”的存在，举手投足都能够调动天地之力为己用。
所以，越是那些修为境界高深的大能，施展力量就越是简单随意。
只有那些修为不到家的，才会显得一本正经，念念有词，借助咒术、咒印的威力。
天地之力是一切力量的总称，而这些力量主要分为“正能量”、“负能量”两种。
正能量未必就是好的，负能量也未必是坏的。
正、负两种能量的存在，都是为了平衡世间的一切能量，维持秩序的运转。
如果正、负能量失衡，某一种力量远远超过了某一种力量，都会打破平衡，为世间带来灾难。
修为高深的修行者可以调动天地之力来滋润洗涤肉身，蕴养自己的魂魄精神，将其修炼成为“元神”。
这个过程，也就是“炼气化神”。
“人的身体中一共有三个丹田，就如同天、地、人三界一样。下丹田在最下面，如同地界，可以承载万物，是力量的根本所在。”
“中丹田在胸口，如同人界，可以养浩然之气，沟通天地两界，令力量融会贯通，承上启下。”
“上丹田在脑海，如同天界，高高在身，蕴养神明。当上丹田打开之后，就能够用天地之力来蕴养魂魄，将魂魄壮大成为元神。元神可以出窍，上可遨游九天，下可深入碧泉。”
对一般的修行者来说，基本上达到化劲宗师境界，都可以打开下丹田，也就是丹田气海，用来凝聚力量。
但是想要打开中丹田，这却不是一般修行者可以做到的。
哪怕是一些成仙做神的修行者，也未必打通了中丹田。
刚刚说中丹田如同“人界”，要头顶天，脚踏地，以此才能沟通天地，令力量融汇贯通。
可是想要做到“头顶天，脚踏地”，这可不是随便说说，就能做到的，必须要有坚定不移，百炼成钢的“意志”才行。
所以，中丹田又被称为“人意”。
在某些儒家典籍中，则称为“仁义”。
所以儒家的修行者一旦证道成圣，往往开辟的第一个丹田，就是“中丹田。”
上、中、下三个丹田开辟的顺序是没有关系的，普通武者修行，或者佛门、道教的弟子修行，都是先开辟的下丹田，也就是“气海”。
毕竟能够“以德正道”的修行者，实在是太罕见了。
佛门有一种说法，叫做“无暇之身，心若琉璃”，这也是以德正道的圣人才能做到的。
自身没有瑕疵，心如同琉璃一般纯净，没有丝毫杂念，也就是儒家说的“修身明德”、“思无邪”。
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