太公望，即姜尚，或者吕望，俗称其实就是姜子牙，周国灭殷商的最大功臣之一，姜姓齐国的先祖，是比孙子更早的兵家圣贤，但由于姜子牙亦属道家人物，因此他的着作亦被归于道家。
至于司马穰苴，即田穰苴，是陈国王室田氏（陈氏）的后裔，也是继太公之后齐国最擅用兵的大家。
相比较《孙子兵法》、《吴子兵法》、《孙膑兵法》三部，司马穰苴的《司马兵法》与太公的《太公兵法》，向来都是被齐国所珍藏的宝物，然而庄子却能收集到这两部兵书的其中一部分，哪怕并不完整，也是一件让人感觉非常不可思议的事情。
而事实上，这些兵书并非是庄子收集，而是他的挚友惠施所收集的，据说惠施在魏国担任国相时，就喜好观阅天下的书籍论着，藏书极多，后来惠施失了势，准备去投奔楚国时，便托人将这些书籍转赠于庄子，因此庄子的库藏中，才会有那么多杂七杂八的书，除了道家的书籍外，还有名家、儒家、兵家、法家等等论着。
比如《老子》、《易》、《周易》，比如《鬼谷子》、《列子》、《杨朱》，再比如魏国名相李悝所编着的《法经》等等，可以说是非常丰富。
但是庄子是否观阅过这些书籍，那就不得而知了。
对此，蒙仲不敢去证实，因为他知道，尽管庄子收藏了这些着作，但这并非庄子对这些着作没有成见，最佳的例子就是儒家。
而这两年蒙仲在观阅那几部兵法时，亦曾遇到许多困『惑』，但他却不敢向庄子请教，因为曾经有一次庄子在他身边经过时，因见他正在观阅兵法而眉头紧皱，很明显的『露』出了不渝之『色』。
论其中原因，无非就是庄子希望弟子蒙仲能“放下”其兄蒙伯的那段仇恨，莫要涉足世俗，一心追寻大道。
但遗憾的是，两年时间并不足以让蒙仲淡忘这段恩怨。
“阿仲。”
今日，当蒙仲正在观阅《太公兵法》时，乐进走入了他的屋子，转告他道：“夫子叫你到正屋去。”
“好。”
听闻此言，蒙仲放下手中的竹简，站起身来。
此时年纪已有十四岁的蒙仲，已有接近成人的身高，再加上他近几年从不间断对身体的锻炼，因此他的身体亦长得颇为壮实，只不过，当他身穿宽大的衣袍，且手捧竹简时，可能大多数人都会觉得他只是一个手无缚鸡之力的书生，却很少有人知道，蒙仲其实拥有着能与武婴、蒙虎、华虎等人一较高下的武艺。
片刻后，蒙仲来到了庄子居住的正屋，只见在正屋内，在庄子的座位上，摆满了竹简。
这些竹简，即庄子近两年写着的《逍遥游》，即两年前蒙仲跟着庄子首次出游时，庄子写在衣袖上的那篇。
其实在半年前，庄子就已经写成了《逍遥游》，但他本人并不满意，因此在随后的时间里，庄子便一直对这片论着删删改改，直到今日。
不过眼下，见庄子脸上洋溢着心满意足的笑容，想来这篇《逍遥游》已经修改到能使这位庄夫子满意，是故这位夫子着急地唤来最器重的弟子蒙仲。
果不其然，在瞧见蒙仲后，庄子指了指那些竹简，示意蒙仲诵读。
“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也……”
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