没错，熊洪手中拿着的，正是部落定下来的旗帜，上面用几种不同颜色的麻线，织出了一个熊首的模样，从远处看起来，真的如同一只强壮的熊罴，正冷冷地注视着眼前的一切，咆哮着巨口，露出锋利的獠牙。
旗帜是一种伴随人类社会发展过程中的产物，在人类社会的发展过程中，产生了氏族、部落和部族，同一部族的人们一起耕作、渔猎，不同的氏族部落之间会进行征战，人们为了区别本族和他族，会借助于一些象征物，图腾，标识来加以区分。
这些象征物或者图腾，一定程度上是早期人们的民俗信仰的产物，人们对于大自然的飞禽走兽，山川河流，天文气象等方面，怀着敬畏之心，将其作为神明或者部落的守护神，久而久之成为了一个特殊的象征符号。而另一方面，这些特殊的象征符号也具备一定的传达信息的功能。
熊部落的熊首旗，由于麻布加上草木灰的浸泡，旗幅主要呈现出黑色，被固定在一根横木上面，这里就是旗帜的杆首，杆首与旗杆通过固定，形成一个“T”字形的木架，旗幅从杆首顶端垂下，尾部还有几条随风飘扬的旗带。
整面旗子高三米五，旗幅长一米，宽六十厘米，周围还用白色的麻线织了一个边，在风中显得更加神秘和庄重。主旗矗立在造船坊中间的空地上，周围还有一些稍微小些的旗帜，只有主旗的四分之一大小，上面也用线条描绘着诸如鱼、蛇、鸟、牛等部落常见动物的图案，当然，也有一些描绘着树林、山川、河流、草原和日月星辰的图案，虽然很是简单，可是一面面旗子摆在一起，倒也算蔚为壮观。
这些绘有图案的小旗子共有二十几面，分别代表了各个村子、芦苇原、牛马谷、矿场以及建成不久的造船坊。这些旗子在熊部落本部已经悬挂在宗庙里，以后只要有祭祀的活动，这些旗子都会被从宗庙里取出来，按照顺序摆放在祭台周围。
……
五月初一，暖阳穿透造船坊外面新盖的苇席顶棚，在木料上投下斑驳的光影。在建造坊里面，熊洪探着身子抚摸着已经制造完成的船体，上面散发着松木的清香，被油脂涂抹过的松木纹理在掌纹间摩挲出细碎的声响。
“族长，滑道上的碎石和淤泥都铲干净了，”熊木踩着竹梯从建造坊的高处跃下，麻布衣襟沾着新鲜的木屑。他指向凌河河边新筑的坡道，三十根圆木并列铺就的滑轨在阳光下泛着水光，“明日就是船只下水的日子，熊山带着人正在刷最后一遍油脂。”
由于部落目前还没有足够的精力去寻找油漆和防水材料，导致船只的外面只能涂抹植物油和动物油。为了减少河水对船只的渗透，熊洪不得不让人多给船身刷上几遍。
“好，每个人要做什么你们都清楚了吧？”熊洪随口问道，船只的制作基本上已经完成，而当初作为试验的小船，大家也从它身上获得了很多宝贵的数据，“明日下水，你们有一部分人要去操纵船只，让她顺利地到达对岸，在那边搭建一个临时的栈桥，方便输送物资。”
“都准备好了，族长，被选为第一批上船的族人，都很高兴，完全没有感觉到害怕，”熊木开心地说着，这条船几乎全部由他指挥着建造，看着即将下水的庞然大物，他的内心要比表露出来的更加激动，“我也会亲自上去，没有人比我更懂船只。”
熊洪只能呵呵一笑，这艘船是你一块木板一块木板钉起来的，当然你有发言权。不过熊洪也没有说什么，不管如何，怎样都是熊部落的荣耀，也是他的荣耀。
从第一根龙骨铺在建造坊的龙骨墩上，历经二十六个日夜，这具八米多长的船只在族人手中逐渐丰满——船底九根横肋像巨兽的脊椎向两侧舒展，船壳板用鱼油与松脂反复涂抹，散发着琥珀色的光泽，笔直的桅杆仿佛要刺破顶棚，宽阔的甲板上，木制护栏紧紧地把周围给包裹起来。
今日是下水的日子，自从得知熊洪执意留在造船坊要完成部落的第一艘船只后，熊巫等人每天便派人来看进展，对于他们来说，熊洪肯花费大精力投入的，肯定都是很好的东西，不管是陶器、铁器还是麻布、耧车，都在生活中证明了其价值。
熊洪本意是做一场小一点的祭祀仪式，但熊巫不觉得，反而让熊祀、鹿角等人把该带的东西都带了过来，甚至宗庙里的小旗帜，也都一并带来过来。
熊巫在临时搭建起来的祭台上盛装起舞，首次展现在部落族人面前的熊首旗，随风飘摇着，而在旗帜下方，牛羊豕（猪）三牲正摆放在桌子上，周围也站着手持铁制矛头、竖着藤盾的十二名护卫队员。整个祭祀场面庄严而肃穆。
熊巫跳完了祭祀舞蹈，接下来就要祭河，抬眼望去，坡道尽头浸在凌河翻涌的浪花里。正值春末，河面比平时稍微宽一些，浑浊的河水裹挟着上游冲下的断木残枝，在河道中间的礁石间激起丈高的白浪。他伸手按住被河风吹得猎猎作响的衣服，沉声道：“让熊祀他们准备三牲，稍后行祭河礼。”
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