我们现在总会以当兵为荣，不仅自己有荣誉感，甚至家庭都会骄傲。但是，大家先了解一件事，在教员进行改革以前，士兵通常是叫做“兵痞”的。在这和大家说一下，古代士兵屠城比比皆是，而且是不分你我、胜败的，全凭士兵喜好，甚至有些将军为了鼓舞士气，允许士兵枪杀劫掠老百姓。
所以，这些人本身就良莠不齐，很多人都是为了一口饭吃，实在没办法才去当兵。以前当兵更多的是一种无奈，一条短暂性的求生渠道。因为，当你选择当兵后，大概率也是会死的。
很多人以为古代当兵是条出路，能吃饭、得俸禄、封功名，穿越小说里也动不动“投军报国”，轻松就当上百夫长、千夫长。但现实是：兵役几乎是底层百姓最无奈的选择之一，尤其在大多数朝代，当兵意味着——吃不饱、睡不好、死得快。
真实历史中，兵卒地位极低，军纪严苛，战死率极高，粮饷长期拖欠，待遇还不如佃农。在这种情况下，除非家里实在揭不开锅、犯了事要避风头、被强征、或是“无籍无田无业”，老百姓不会主动“去当兵”，而是“被抓壮丁”。
明代“卫所制”实行军户世袭，一个人若祖上是兵户，他的后代子孙都要当兵，不许脱籍、不许转业、不许离乡。这意味着你不是“参军”，而是被钉死在军籍上世代服役。
很多军户家庭极度贫困，一面要训练守备，一面还得自种军田，自己解决口粮，朝廷发的军饷常年拖欠。军户孩子大多想逃籍、改名换姓进入民籍，这不是“逃兵”，而是“求活路”。
据《明实录》记载：正统年间，“军户弃业逃散者十之五六”，其中一名军户写信道：“我祖三代皆死于戍守之途，余若不逃，亦归骸边塞矣。”
战争爆发时，朝廷急需兵员，往往通过“征丁”、“募兵”、“抓壮丁”补充军力。特别是在宋末、明末、清初等战乱频繁年代，士兵来源多数是被抓来的百姓。
有地方官直接下令：“五户保一丁，十户出两人”，如若不出兵，就以“违令”罪论处。抓壮丁时，常常出现“强拉、毒打、逼债压人”等恶性手段，甚至直接到街市上拐人、进村抓人。百姓纷纷逃亡、躲进深山。
晚明兵荒马乱，有村庄因怕被抓走，全村“老小弃业藏林”，活活把田地荒掉。穿越回去若你是个无业青壮，“被征兵”是你逃不过的命运，而不是主动“参军报国”。
历史上真正能稳定领到军饷的，往往是将军、都督、边防高官，而普通兵卒根本等不到足额发放。甚至很多时候，兵士连口粮都得自己想办法解决。
比如宋代兵员众多，但财政困窘，“兵无食者比比皆是”。明代戍边士兵常年领不到饷，被迫在边地垦荒种地谋生，导致战斗力极差。清代更有“兵困于饥寒，肠断而死”的记录。
雍正曾下令清查军饷腐败，发现“一百两发至兵卒手中，不足三两”。意思是被层层盘剥后，基层士兵基本喝西北风。穿越想“靠当兵混饭吃”？你很可能会饿死在营地里。
戍边士兵长期驻守荒地或险地，比如辽东、甘肃、新疆、云南等边陲之地，环境恶劣、气候多变、瘴疠盛行，不打仗就病死，打仗就是被敌军射杀。
《明史》记载：嘉靖年间调兵三万征剿蒙古，半年后“归者三千”，战死与病死者各半。有兵卒回忆：“朔风如刀，粟米难得，日日走马千里，不见亲骨者十月。”
更惨的是，若战败被俘，轻则沦为奴隶，重则直接斩首示众。而战死者的尸体往往“暴露野外，不得收葬”，更无“烈士抚恤”。
穿越文常写“从兵卒打上将军”，现实中几乎不存在。将领基本靠门第、功勋、举荐提拔，底层兵卒几乎没有晋升渠道。
例如明代军队中，“千户以上”皆由上级任命，大多数将军是勋贵之后。哪怕你战场表现英勇，若无推荐人、无官职背景，顶多赐银几两，不会提拔你为官。
清代绿营士兵打仗再勇猛，升职仍需军功加资历累积十几年。战死十个“老兵油子”，也未必能让一个升伍长。你靠“智谋打赢仗”，人家靠“祖宗八代”安排位置。
当兵不仅苦，还得忍受极其严苛的军纪。打仗胆怯、擅离职守、违令不从，都是斩首之罪。清代军队有“先斩后奏”制度，将领有权直接处决犯军纪者。
明代戍边兵士逃营者直接“枭首示众”；清代绿营士兵若斗殴、赌钱、闹事，一律杖责五十以上，屡犯则发配宁古塔、伊犁等地服苦役。
更有“连坐制”：一个士兵犯错，整队受罚，拖家带口一起遭殃。穿越要去军中混日子？你可能连帐篷都没睡热，就被杖毙或发配充军。
复员士兵无依无靠，回乡多成无籍流民。打完仗就能回家养老？那是神话。现实里，复员兵士多数无田无业、户籍变动受限，在乡间也无地可归。
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