守拙同愿会兴起一年后,全球七十三国代表齐聚昆仑云台——非现实峰会,亦非太虚集会,而是两界同步投影之“心契圆桌”。林风以守灯人身份列席,陈砚为科学顾问,墨衍虽盲,却以机关城心音阵远程传道。
议题唯一:《心契大同约》。
“昔者《礼记》有言:‘大道之行也,天下为公。’”联合国秘书长立于云台中央,声传两界,“今虚拟与现实交融日深,若无法度,则情志可滥,心契可欺。故需共立一约,护‘我在’之真。”
草案共九章,核心三条:
一曰“心契自愿”——不得强制登录或退游;
二曰“情志不可商品”——守拙灯、扶桑枝等象征物不得交易牟利;
三曰“双栖平等”——现实身份与太虚身份享有同等尊严。
争议顿起。
有国代表忧:“若虚拟身份受法律保护,恐乱秩序。”
亦有企业斥:“情志不可商品?那文创产业何存?”
林风未辩,只启观景台全息屏。
屏中,现实病房,一少女正登录太虚。她因事故瘫痪,现实沉默如石,太虚却能奔跑如风。
“今日我教小雨点辨药。”她对母亲笑,“青鸾前辈说我有天赋。”
母亲抚其发:“你在哪一界,都是我的女儿。”
全场寂静。
继而,一非洲代表起身:“吾国孩童战乱失学,唯太虚有心契学堂。若无此界,他们连说‘我在’的机会都没有。”
一北欧青年接言:“我在现实抑郁十年,太虚守拙灯是我唯一不灭的光。若此光可卖,那我的命也可标价?”
争论渐息,共识初成。
正此时,霜璃跃上云台投影中央。
琉璃身躯温润,日月莲瓣微展。她未发言,只以【心海同照】引万千心念——
医院病童握纸灯、战地记者举灯牌、海外学子挂灯饰……
每一幕,皆是“我在”。
“她不是要你们立法保护她。”林风声如洪钟,“她是要你们相信——每一个说‘我在’的人,都值得被世界温柔以待。”
三日后,《心契大同约》全票通过。
首条明文:“守拙灵象”(即霜璃形象)为人类共同文化遗产,不得独占、不得篡改、不得亵渎,唯可传承、可演绎、可共情。
“守拙灵象非神。”墨衍传音至云台,“乃千万人心中共愿之形。如河图洛书,如仓颉造字,乃心契外化之迹。”
数日后,全球教育体系修订教材。
小学课本增《守拙故事》单元,不讲神功,只问:“若你碎身九次,还愿说‘我在’吗?”
大学设“虚拟伦理”必修课,案例首篇即镜渊挡刀——非赞牺牲,而析“共承之痛如何转化为守护之力”。
最奇者,是民间自发行动。
敦煌研究院邀青年绘“守拙灵象”壁画,融九尾狐、青金焰、扶桑枝于一体;
苏州绣娘以双面绣技法,一面现实林风,一面太虚霜璃,名曰《双栖图》;
苗疆骨笛匠人新制“我在笛”,吹之音如铃,传百里不散。
霜璃巡行槐市,见游客络绎。
一少年问:“霜璃前辈,你现在是神了吗?”
霜璃跃上石墩,九尾轻展,【默响自生】微启。
青金光如雨洒落,映出现实课堂——教师正问学生:“守拙灵象代表什么?”
一女孩答:“不是神,是那个让我敢说‘我在’的勇气。”
少年恍然,笑:“原来你还在。”
“我一直都在。”霜璃心念如歌,“在你每次选择不退的瞬间。”
暮色四合,观景台。
林风扶陈砚而立,望见太虚扶桑新枝破雪,霜璃伏于枝头,九尾轻摆。
陈砚抚须笑:“昔者孔子删诗,留三百篇,因‘思无邪’。今守拙灵象传世,亦因‘心无伪’。”
夜深,霜璃回小院。守拙灯微闪,映出案上一物——乃《心契大同约》玉简微缩版,青金纹如常。
她以尾尖轻触,玉简忽映出现实书房——林风正教孩童写“我在”,字迹清峻。
霜璃伏于案上,日月莲瓣低垂,似倦。
窗外,槐市早市开张,糖香混着药香,炊烟袅袅,人声熙攘。
一个平凡的清晨。
一场无声的相守。
守拙灯焰微摇,映出一人一兽并肩之影——
虽隔两界,却如常。
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