一、雪苑幽居·种子的脉动
西苑，毗邻紫禁城西侧，原是元朝皇室游猎园林，经洪武、永乐两朝修缮增扩，亭台楼阁错落，湖泊假山相映，冬日里玉树琼枝，雪覆琉璃，别有一番清冷幽寂的皇家气派。
然而此刻被“安排”在此“静养”的朱瞻基及其部属，却无心欣赏这冬日园林景致。他们被安置在西苑最东北隅一处相对独立、名为“澄心斋”的建筑群中。此处分内外两进，外院厢房安置孙应元及尚能行动的二十余名将士，内院正厅及两侧厢房，则是朱瞻基、周胤昌、徐尔觉的居所。内外院之间虽有月洞门相通，但白日里总有数名东厂番役“不经意”地值守在门廊附近。
供给确实不曾短缺，炭火充足，饮食精细，甚至每日有太医前来请脉。但所有物品出入、人员往来，皆需经过东厂登记。王彦每日会来“请安”一次，询问起居，但除此之外，整个澄心斋如同被一层无形的罩子隔绝于世。既无外客来访，也无内部人可随意外出。名为静养，实为软禁审查的延续。
朱瞻基居于内院正厅东侧暖阁。阁内陈设雅致，书案、琴台、棋枰、博古架一应俱全，架上还摆放着几卷新送来的经史典籍。但他大部分时间，只是静坐于临窗的暖炕上，或立于窗前，望着外面被积雪覆盖的枯山水庭院。
身体的疲惫在充足的休息和精心的调养下逐渐恢复，但精神层面的压力与内在的变化，却无时无刻不在进行。
与“世界之种”的融合，进入了一个更加深入、也更加微妙的新阶段。最初海量信息冲击的剧痛期已经过去，取而代之的是一种持续的、潜移默化的渗透与重塑。那枚深植于他意识与生命本源中的金色“种子”，如同真正具有生命一般，缓缓地舒展着无形的“根须”与“枝叶”。
“根须”深入他的血脉骨髓，与龙气本源交织缠绕，进一步强化着他的身体素质，并赋予他对能量流动、地脉气息更加敏锐的感知。他能清晰地“听”到脚下大地深处传来的、极其微弱却雄浑厚重的“脉搏”，那是属于九州山河的本源律动；也能模糊地“感觉”到紫禁城方向，那汇聚了国运与皇权的磅礴龙气，如同无形的熔炉，炽烈而威严。
“枝叶”则蔓延至他的精神意识。那些来自“和谐”文明的浩瀚知识碎片，不再是无序的洪流，而是开始被他的“人本能量模型”缓慢地梳理、分类、消化。一些相对基础、易于理解的概念——例如更高效的几何结构、能量转化效率的朴素原理、物质基础成分的早期认知、以及一些关于生命微观现象的模糊猜想——开始沉淀下来，与他自己原有的儒学功底、格物兴趣产生奇特的共鸣与融合。他偶尔会无意识地在掌心用指尖虚画一些蕴含几何美感的简易符文，或者在思考时，脑海中自动浮现出多角度、立体化的分析图像，这都是融合带来的细微改变。
而最核心的那点“源初生机”——“世界之种”作为文明与生命模板的精华所在，则静静地悬浮于他意识的最深处，散发着温暖而坚韧的光芒。它暂时处于一种“休眠”或“适应”状态，并未主动释放更多信息或力量，但却与朱瞻基自身的意志、情感、乃至记忆，产生着若有若无的共鸣。当他想起刘文炳的牺牲、鬼鲛的悲歌、将士们的血战、以及那片崩塌的“裂隙”时，这点金光会微微脉动，传递出一种沉静的哀悯与更加坚定的守护意念。
变化不仅内在。他的外在气质，在经历了最初的冲击与调整期后，也沉淀出一种独特的韵味。少了许多属于少年人的跳脱与锋芒，多了几分不属于这个年龄的沉稳与深邃。静坐时，仿佛与周围的时空融为一体；行动时，却又带着一种难以言喻的流畅与协调。那双金白异瞳，在情绪平稳时已能很好地控制，异象不显，唯有当他凝神感知或情绪波动时，才会偶然流泻出一丝银星碎芒或淡金华彩。
这种改变，自然瞒不过朝夕相处之人。
周胤昌变得越发沉默寡言，大部分时间呆在自己房内，要么对着一堆凌乱的演算纸发呆，要么就反复誊抄着那些从“裂隙”归来后记忆犹新的、关于星象与能量异常的片段记录。他看向朱瞻基的眼神，敬畏中混杂着越来越深的困惑与一丝不易察觉的疏离。这位老监正的世界观，显然受到了颠覆性的冲击，至今仍在艰难地重建中。
徐尔觉则恰恰相反。最初的惊惧过后，他那属于学者的探索欲被彻底点燃。他几乎整日缠着朱瞻基，询问那些“上古传承”中的细节，并试图用自己的理解去解读、演绎，在纸上画出各种奇形怪状的草图，写出大段逻辑跳跃的推演。他甚至开始根据朱瞻基提到的只言片语，结合自己对“裂隙”中那些残骸的观察，尝试推导一些“新奇技术”的原理，比如如何改进水车齿轮以提高效率，如何利用不同金属的膨胀差异制造更精准的测温仪器等等。他对朱瞻基的态度，已从最初的敬畏，逐渐变成了掺杂着狂热的求知与依赖。
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