杀人，直接带兵上门攻伐坞堡抓人私下斩杀，那叫做暴政，再经过把持住乡间的士族豪右艺术加工一下，名声想要不臭都难。
而这臭掉的声名，想要再挽救回来，就比登天还难。
很简单的例子，一个陌生人说某个人是好人，一个熟人说那个人是坏蛋，谁更可信一些？
为什么会这样？
其实就是信息的不对等。
士族豪右都在乡野之间，少则数代，多者数十辈，对于依附其上的佃户就不说了，就算是周边那些普通的农户百姓而言，谁是熟人，谁是陌生人？谁的话更可信？
就像是孙策，一开始看江东士族不爽，便出手了，然后名声就臭大街了，到死都没有能够拉得回来。
杀人根本不难，提着刀就上，那就是土匪一般，鲜血淋淋的和蛮夷无异。若是一般的士族杀人，则是会用个义理仁徳之类的布遮挡着，让人看不见布下的血迹来。
而斐潜不想这样。
对于斐潜来说，直接纵兵上门抄家问斩，实在是太粗糙了一些，就算是后世的美少女要杀人，都懂得找一个月亮来代表一下，更何况在后世见识了各项民主和各种专政的政体之后，更是深切的体会到了律法的好处。
杀人也需要杀出花来，就算是人死了，也要花团锦簇，别样文章，也需要做出贡献，压榨出最后一份的价值，这就是后世全世界的政体通用的最基本的杀人方式。
用死亡去威胁那些心存死志的人，是毫无作用的，但如果在死亡之前摧毁了他们的意志，动摇了他们的立场，将他们从原以为正义的一方，扫落到邪恶的，污浊的，充满罪恶的方向上去，其实很多人到了这个时候，甚至都会向杀他的人说谢谢……
名望高于一切的这个时代，斐潜的举措无疑就是击垮了这些人最后的精气神。
斐潜下令最终杀掉的，就是在这样的过程当中，不知不觉已经是声名堕落，臭大街了，那些围观的普通民众，自然就会乐于将所见所闻，或是骄傲或是神秘的分享出去，在娱乐项目稀少的汉代，这样的事情在民间底层传播的速度是相当的惊人！
要知道就算是两句歌谣，都值得口口相传，这样戏剧感极强的事件，又如何能拦住普通民众那一颗熊熊燃烧的八卦之心呢？
如此一来，就算是其余的士族豪右想要再挽救这些人的声名，说这些人是冤枉的，已经来不及了……
这些人有着这样那样的罪责，该不该死？该不该杀？
该死，该杀。
那么杀这些人的征西将军，是不是代表那个什么什么在替天行道？是不是好人？
杀了坏人的，自然就是好人了。
最低层的民众思想都是很简单的，就用这么简单的等于号一划拉，征西将军斐潜的名声便在三辅之地上彻底的矗立起来了，就连这些关中士族豪右想要拦都拦不住……
尤其是在每一次的公审大会的最后，都会有小吏高调的宣称，征西将军表示，这两年鉴于关中多灾多难，今年的秋收赋税，征西将军将上表天子，不论厚田薄地，全数都是减免三成！
真的上表天子？
当然，选个时间焚香祷告一番就是了……
天子么，跟老天爷联系在一起的，老天爷不同意的话自然会有意见的，若是老天爷没有表示，那么也就等于是天子默许了……
反正关中农耕也才刚刚走上正途，在加上左冯翊又被毁坏了不少，就算是全额收取也未必能多出多少……
但是底层的农夫和百姓，根本不明白这个，他们在只是知道，征西将军好！征西将军杀坏人！征西将军减免赋税！
对这样的征西将军，底层民众自然喜闻乐见，乐于拥护，而原本应该跳起来反对的关中其他的士族和豪右，此时此刻却被斐潜搞出来的另外一件事情所吸引了。
八辟。
其实是削弱了皇权，维护了士族的一部分的权益，至少生命不再是皇帝一个人说打就打，说杀就杀的了，而是多少有些规矩和律法。
所以强势皇帝，比如汉武帝，根本不吃这一套，该杀就杀，什么八辟，就算是十八辟也不顶用，但是斐潜现在不是皇帝，因此皇权的意识越强，对于斐潜未来越是不利，因此还不如将八辟拿出来，堂而皇之的摆到前面去。
这是士族一度梦寐以求的东西，甚至到了曹魏之后，还特意强调出来，写入了律法，而现在斐潜竟然在实际『操』作了！
之前，这个八辟或是八议，只是皇帝用来赦免某些特定人员的借口，皇帝说有就有，就算是不再八辟之内的，也可以因为某些鸡『毛』蒜皮的理由减免罪责，而说没有的时候就算是侯爷也照样说杀就杀，一点都不含糊，而且多数时间都是隐晦的，并不会像斐潜这样广而告之。
这个事情，无形当中就冲散了关中士族对于这些倒霉家伙的关注度，有点政治远见和触觉的人就开始琢磨起斐潜的这些政令和举措来，便有了原本一直游离在外的关中韦氏和杜氏的依附之举。
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