大禹得开山斧和如意金箍棒，激动之情溢于言表，赶忙拜谢道：“此二宝神器，定能助我治水成功。多谢老师，多谢诸位仙人。”
金灵微微颔首，神色庄重而慈祥：“既如此，你便下山去吧，如遇不可降服妖魔，可传信截教众人相助。”
大禹遂下山返回部落。
话说鲧治水治了九年，大水还是没有消退。
鲧不但毫无办法，而且消极怠工，视这一艰巨的任务如同儿戏。
后来舜开始操理朝政，他所面临的首要难题亦是治水。
他首先革去了鲧的职务，将他流放到羽山，后来鲧便在那凄凉之地逝去。
舜为寻能治退这水之人，征求大臣们的意见，大臣们皆推荐禹。
他们说道：“禹虽是鲧之子，然其德行与能力皆远超其父。此人为人谦逊，待人以礼，做事一丝不苟，生活极为简朴。传闻被截教仙人收为弟子，亦是法力高强之辈。”
舜不因禹乃鲧之子而轻视于他，而是很快将治水的大任交付于他。
大禹实乃贤良之人，返回部落后，闻知其父已死，却未因舜之处罚而心生嫉恨，反是欣然接受这一重任。
他于心底暗暗发誓：“我的父亲因未治好水，而给人族带来了深重苦难，我定当加倍努力，万死不辞。”
然而他亦知，此乃何等重大之职责！丝毫不敢有半分懈怠。
考虑到这任务之特殊，舜又遣伯益和后稷两位贤臣与他一道，协助其工作。
彼时，大禹刚刚成亲才四天，只得洒泪与恩爱妻子辞别，毅然踏上这艰难征程。
禹引领着伯益、后稷和一批助手，翻山越岭，风餐露宿，足迹遍及当时中原大地之山川河岳、穷乡僻壤，乃至人迹罕至之处。
大禹沿途目睹无数人民在洪水中苦苦挣扎，他一次次在那些流离失所的民众面前潸然泪下。
而每提及治水之事，相识或不相识之人皆会向他献上最珍贵之物，虽他不曾收下，但深感人民情意之深厚，这更坚定了他治水之决心与信心。
大禹左手执准绳，右手持规矩，所至之处皆仔细丈量。
他汲取父亲以堵截之法治水失败之教训，创一种疏导治水之新法。
其要旨在于疏通水道，使水得以顺畅东流入海。
遇人力难以清除之巨石大山，大禹手持开山神斧，神威大展，劈山开路，畅通无阻。
沿途妖魔鬼怪，打得过的顺手除去，力不能敌的自有截教仙人出手襄助。
大禹每至一处需治理之所，便往各个部落发动群众施工。
每当水利工程开启，他皆与民众一同劳作，挖山掘石，披星戴月。
他生活极为俭朴，居于低矮茅草小屋，饮食甚至比一般百姓更为简陋。
但于水利工程，他却最为慷慨，每逢治理一处水患而缺钱，他皆亲自奔走争取。
大禹治水，曾三过家门而不入。
有一次治水路过自家，闻小孩啼哭，那是他的妻子涂山氏刚为他诞下一子。
他心内何等渴望回去亲睹妻子与孩子，但一思及治水任务之艰巨，只得向家中那茅屋深施一礼，眼中噙泪，骑马飞奔而去。
大禹依据山川地理情形，将国家划分为九个州，即：冀州、青州、徐州、兖州、扬州、梁州、豫州、雍州、荆州。
他之治水方法乃是将整个国家的山水视作一体来治理。
他先整治九州之土地，该疏通者疏通，该平整者平整，使大量之地化为肥沃良田。
而后他治理山脉，经他治理之山有岐山、荆山、雷首山、太岳山、太行山、王挝山、常山、砥柱山、碣石山、太华山、大别山等。
其要旨乃是疏通水道，使水能够顺利下流，不至堵塞水路。
山路治理完毕之后，他便着手梳理水脉。
长江以北的多数河流皆留下他治理之痕迹。
有定海神针相助，作为量水神器。
大禹用此神针，能够精准测量水量，调控水流，大为受益。
大禹得到如意金箍棒后，依靠此棒平山覆水，定海降龙，镇江除蛟，无往不利，后有“禹王求得号神珍，四海八河为定验”之言。
然而正当大禹一路引流入东海时，却在淮水一带遭到了阻拦。
只因在淮水中住着一位神通广大的淮水神，巫支祁。
巫支祁乃是太古时期地孕天诞的一只水猿大圣，其修行岁月漫长，达数百万年之久，法力深不可测。
大禹从金灵圣母那里听说过巫支祁，知晓他的强大实力。
于是尝试与其交换条件，承诺只要巫支祁让他引流入海，必将为其立庙封祠，使其世代食万民之香火。
然而巫支祁对这些虚名却是嗤之以鼻。
在他眼中，但凡侵入其领地者，皆被视为大敌，必将其驱逐，以保淮水之安宁。
也正因如此，巫支祁虽为上古大妖，却被某些淮水一带的人们奉为神灵，祈求其保佑风调雨顺。
不过大禹可不会就这样轻易放弃，要想引流入海，就不得不经过淮水，否则重新开凿，必定费时费力。
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